Ingon sa pagtangtang sa kadaot, unsa ang mga rituwal sa, panagkunsabo ug pamaagi niini

Kasagaran sa atubangan sa tawo ang pangutana motungha, sa unsa nga paagi aron sa pagpapahawa kadaot. Ang Simbahan mao ang pag-ayo nagsaway sa mga tawo nga midangop sa usa ka lainlaing matang sa mga ritwal sa maong mga kaso. Siya nag-angkon nga ang mga magtotoo, usa ka tawo sa lunsay nga kadaot kasingkasing dili sa trabaho. Ug ang bugtong paagi sa pagpanalipod batok sa mga dautang espiritu ug sa pagtangtang sa kadaot nagtanyag lamang sa mga pag-ampo ug mga ritwal sa espirituhanon ug pisikal nga paghinlo - ang mga haligi.

Apan kon kamo sa gihapon modesisyon sa paggahin dili lamang sa mga seremonya sa simbahan, nan kita dili moadto sa Mensahe o helicopter, ug pagpahigayon sa pagtangtang sa kadaot diha sa panimalay.

Ang kinabag-an sa niini nga mga ritwal naglakip sa orasyon hingpit nga kinahanglan sa diha nga nagdilaab nga mga kandila. Kini mao ang labing maayo sa paggamit sa usa ka kandila sa simbahan nga hinimo sa lunsay nga talo ug gibalaan. Tungod kay imong mahimo lang makuha ang kadaot sa nagkaubos nga bulan, kini mao ang gikinahanglan nga sa kuwentahon daan sa panahon sa seremonya. Human sa spell nga basahon ug sa kandila nagasunog, kandila kinahanglan nga gilubong duol sa basura.

Kasagaran, ang mga tawo sa paghunahuna mahitungod sa unsa nga paagi aron sa pagpapahawa sa kadaot sa sa balay. Ang kinasayonan nga paagi mao ang usa nga gigamit sa atong mga katigulangan nga dugay na. Kini mao ang gikinahanglan aron sa pagputol sa lasang upat ka aspen stake ug sa pagpapahawa kanila ngadto sa nasikohan sa imong site sa perimeter. Dautan nga espiritu mismo makagawas gikan sa mga kinutaang nga dapit aspen stake.

Apan aron sa paglig-on sa mga proseso, nga imong mahimo sa paggamit sa usa ka espesyal nga seremonya. Kay ang iyang panggawi gikinahanglan sa pag-andam sa mga materyal nga. Sa unang Dominggo sa Marso kinahanglan sa pagkuha aspen mga sanga. Ang sunod nga adlaw ang sanga kinahanglan nga brewed sa Nagabukal nga tubig. Sa Nagabukal nga tubig luna mabasa 12 ka beses sa usa ka talay:

Inahan sa Dios, ang Bulahan nga Birhen Maria,

Vspomyani sa iyang balay, diin rodilasya,

Diin kahimtang - mipahulay,

Sa buntag, diin ang usa ka pag-ampo mitindog,

Diin nakita ug diin sa tinapay edala,

Diin ang balaan nga mga ilhanan gilauman.

Panalangini, Putli, ug ang akong balay sa kaluwasan,

Gikan sa pagkadaot ug kontaminasyon sa tanan nga matang sa kaluwasan.

Kanako alang sa tungod sa dugo sa imong tabang Nganong,

Ang akong balay - sa usa ka balay, Inahan sa Dios, panalanginan!

Sa ngalan sa Amahan ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo! Amen.

Human sa pagluib kinahanglan pabugnawan sa tubig ug pagalabhan niya ang decoction sa bintana. Unya pagalabhan niya ang pultahan ug mga paril, kon sila gipintalan. Pablo magsugod sa paghugas sa mga lawak sa itaas, anam-anam nga nagalihok sa ibabaw sa pultahan ug sa alagianan. Sa katapusan sa sa buhat nga gikinahanglan sa pag-usab ngadto sa limpyo nga mga bisti sa mao nga kolor ug dad-on sa mga slops sa usa ka kinasang-an. Atol sa tibuok sa mga seremonya dili ipamulong ang usa ka ka pulong hangtud nga ilabay kaninyo gikan ang tubig.

Usahay, sa paghukom sa pagkuha Isalikway sa kaalaot, ang mga tawo gusto sa dugang kasamok ug mobalik ngadto sa usa nga gipadala sa kanila. Sa unsa nga paagi sa pagtangtang sa kadaot sa niini nga kaso? Natalya SEMENOVA sa koleksyon niini nagtanyag sa usa ka ritwal.

Kita kinahanglan sa pagkuha sa kasingkasing sa usa ka mananap, sa usa ka martilyo ug 12 bag-ong mga lansang. Ang unang gabii sa bug-os nga bulan sa tungang gabii diha sa kasingkasing magsugod sa martilyo lansang, nga nagaingon sa matag panahon nga ang hugpong sa mga pulong: "Ginoo, luwasa, magbalantay, mga kasamok sa usa nga gipadala, sa pagkuha!" Human sa seremonya sa kasingkasing kinahanglan nga gibitay sa ilalum sa atop sa ibabaw sa kisame (sa attic).

rito Kini nga gisubli sa tulo ka mga higayon, nga mao, tulo ka gabii sa usa ka talay. Sa matag higayon nga una nga lansang nga mao ang gikuha gikan sa kasingkasing ug molagbas kanila ngadto sa ubang mga dapit, diin walay mga lungag sa mga lansang. Human nga kini pagasunogon sa nataran sa usa ka bukas nga kalayo. Apan sa ting-init sa niini nga buhat mao ang lisud nga sa oron sa tulo ka adlaw - sa kainit, sa mga langaw, baho. Busa, kita, sa talagsaong mga kaso, ang kasingkasing sa pagsunog sa diha-diha dayon sa buntag human sa unang seremonya.

Kasagaran, sa sulod sa tulo ka adlaw human sa pamaagi, nga sigurado aron daotang, mobisita ang biktima ug mangayo alang sa kapasayloan - dili kinahanglan nga ikumpisal ngadto sa krimen, apan ang mga pulong nga gisulti pasaylo kabubut-on sa walay duhaduha! Kon ang slamangkiro dili makahimo sa pag-adto sa nga, alang sa usa ka tawo nga nahimo sa usa ka pagluib, siya naghatag makalilisang nga mga pagsakit, hangtod sa iyang kamatayon.

Adunay lain nga paagi, nga nagsulti kaninyo sa unsa nga paagi sa pagtangtang sa kadaot itlog. Apan alang niini nga kamo kinahanglan nga gamiton lamang ang mga itlog tinuod nga nasud, fertilized, diin adunay mga lalaki ug babaye, sa kantidad nga tulo ka mga bahin. Itlog kinahanglan nga putli puti.

Bisan pa kinahanglan nga usa ka puti nga lino mantel, tulo ka kandila sa simbahan sa sconces, sa usa ka bangko, puno sa duha ka-katulo sa balaang tubig, sa totolo ka imahen: Tigbantay Angel, ang Birhen ug ang Ginoo, ang Makagagahum, itom nga pag-ampo nga panapton, posporo. Pagpahigayon og usa ka seremonya nga mag-inusara ug sa tago gikan sa tanan, human gihugasan pag-ayo. Sa wala pa ang seremonya sa sunod nga semana sa pagpuasa, dili-ut-ut sa kalan-on, gatas, itlog, pagbasa sa matag-adlaw sa buntag ug sa gabii nga pag-ampo sa atubangan sa icon. Mahimo pa gani sa pagdala sa rito sa Kaambitan. Kini mao ang imposible sa pagtuman sa ritwal sa "kritikal" mga adlaw ug mabdos nga mga babaye.

Mantel gitabonan sa usa ka lamesa nga ang mga imahen nga gibutang sa sa mga nasikohan ingon nga kon sa hunahuna masubay truegolnika. Sa dili pa ang matag gibutang sa usa ka kandila, ang tubig nga gibutang sa ibabaw sa mga bato sa pamag ngilit sa lamesa sunod sa plato uban sa mga itlog. Ibabaw sa tubig, sa pagbasa sa "Ang atong Amahan" sa tulo ka higayon. Unya, sa atubangan sa lamesa nabuklad sa pag-ampo panapton, sa pagwagtang sa mga dautan nga mata, ug nagbarug diha sa iyang mga tuhod.

Tulo ka mga panahon nga kamo kinahanglan nga sa paghimo sa ilhanan sa krus, ug sa paghatag sa tulo ka paghapa. Dayon basaha ang luna sa atubangan sa "Atong Amahan." Inyong magamit sa salmo "ang Dios sa pagpanimalus, ipakita ang!" - siya mao ang hilabihan ka lig-on. Si Jesus Pag-ampo ug Awit sa Bulahan nga Birhen Maria sa pagbasa diha-diha dayon sa wala pa ang aktwal nga laraw:

Pag-ampo ngadto sa Ginoo,

Ang pana paa kadautan,

Matagnaong mga pulong masayud

Dautan pinaagi sa iyang kaugalingon giabangan!

Black kaso uban sa usa ka limpyo nga lawas

Gikuha sa tulo ka mga itlog,

Magapapahawa sa mga dautan nga mata balik sa villain.

Unya itlog break sa mga bangko motabok ngilit ug pag-ayo gibubo sa tubig sa ingon nga ang yolk nagpabilin tibuok. Bank sa pagbutang sa ulo sa higdaanan, ug adto ngadto sa pagkatulog. Kandila dili mapalong, ug pasagdi lamang sila pagasunogon ngadto sa yuta. Sa wala pa moadto sa higdaanan kinahanglan nga magtumong sa Dios uban sa pag-ampo sa pagpasalamat.

Ang sunod nga buntag kinahanglan nga giisip nga usa ka tibod uban sa mga itlog. Kon kini pa nagpabilin nga wala mausab, busa walay dautan nga mata. Kon ang yolk podornut puti nga Bloom, unya ang mga dautan nga mata mao ang kaayo lig-on. Tingali kini mao ang usa ka paryente o suod nga higala.

Human sa seremonya moingon sa ibabaw sa bangko, "Dautan gitigum gikuha dautan. Ug kini gikuha, unya gipadala balik ngadto sa shit "ug ibubo sa mga sulod sa kasilyas o sa basura mahimo. Kasilyas pagalabhan niya balde molahutay alang sa sawang, ang mga unahan sa mas maayo. Unya ang kasilyas, balde ug gihugasan sa lunsay nga mahinlo. Maayong balde, rinse sa nagaagay nga tubig sa suba.

Kon human sa pipila ka panahon nga pagsugmat sa bisan unsa nga pagduha-duha, nga kamo mahimo sublion ang ritwal. Apan ang labing importante - kini mao ang hugot nga pagtuo diha sa Ginoo. Human sa tanan, sa pagkatinuod, mga opisyal sa simbahan mao ang mga katungod sa pag-ayo sa pagtuo nga tawo, dili aron sa pagbantay diha sa kasingkasing sa dautan, dili kini moipon!