Kay nga gisunog Giordano Bruno? Ang nag-unang mga ideya, mga sinulat, kaplag

Adunay pipila ka mga punto sa panglantaw mahitungod sa unsay nasunog Giordano Bruno. Sa masa sa panimuot sa likod niya nakagamot larawan sa usa ka tawo nga gipatay tungod sa pagdepensa sa iyang heliocentric teoriya. Apan, kon sa dugang nga pagtan-aw sa mga biography ug mga buhat sa thinker niini, inyong mamatikdan nga ang panagbangi sa mga Katoliko nga Simbahan mao ang labaw pa sa usa ka relihiyosong kay sa siyentipikanhong.

Biography sa thinker

Sa wala pa ang deal, nga tungod niana siya gisunog Giordano Bruno, kamo kinahanglan hisgotan sa iyang dalan sa kinabuhi. Ang umaabot nga pilosopo natawo sa 1548 sa Italy, duol sa Naples. Sa niini nga siyudad, ang batan-on nahimo nga usa ka monghe sa usa ka lokal nga monasteryo sa St. Dominic. Sa tanan sa iyang kinabuhi sa iyang relihiyosong mga pagpangita miabut uban sa research. Paglabay sa panahon, si Bruno maoy usa sa mga labing edukado nga mga tawo sa iyang panahon. Bisan ingon sa usa ka bata nga siya nagtuon lohika, literatura, ug dialectic.

Sa 24, ang batan-ong Dominican nahimong usa ka sacerdote. Apan, ang kinabuhi sa Giordano Bruno alang sa dugay na nga nakig-uban sa mga pag-alagad diha sa simbahan. Sa higayon nga siya nadakpan sa pagbasa sa mga gidili monghe nga literatura. Unya ang Dominican mikalagiw una sa Roma, unya ngadto sa amihanan sa Italya, ug unya sa hingpit gikan sa nasud. Adunay usa ka mubo nga pagtuon sa Unibersidad sa Geneva, apan adunay Bruno gipapahawa sa mga kaso sa erehiya. Thinker may usa ka mausisaon nga hunahuna. Sa ilang publiko pagpakita sa mga debate siya sa kanunay miadto sa unahan sa Kristohanong pagtulon-an, dili sa kasabutan uban sa gidawat sa kadaghanan doktrina.

siyentipikanhong mga kalihokan

Sa 1580, si Bruno mibalhin sa Pransiya. Siya nagtudlo sa kinadak-ang unibersidad sa nasud - ang Sorbonne. Didto usab sa mipakita sa unang pinatik nga mga buhat sa Giordano Bruno. Mga libro thinker naka-focus sa mnemonics - ang arte sa paghinumdom. Pranses nga pilosopo obserbahan Korol Genrih III. Siya adunay patronage sa Italyano, nga nagdapit kaniya ngadto sa korte ug sa paghatag sa tanan nga mga gikinahanglan nga mga kahimtang sa pagtrabaho.

Nga si Henry nakatampo device Bruno sa Iningles sa Oxford University, diin siya mibalhin sa edad nga 35 ka tuig. Sa London sa 1584 thinker iyang gipatik sa usa sa iyang labing importante nga mga libro "Sa infinity sa uniberso ug sa mga kalibutan." Siyentipiko dugay nagtuon astronomiya ug mga isyu sa luna device. Walay kinutuban nga mga kalibutan, naghisgot siya mahitungod sa iyang basahon, ang bug-os nga sukwahi sa gidawat dayon kalibotanong panglantaw.

Ang Italyano usa ka supporter sa mga teoriya Nikolaya Kopernika - mao ang lain nga "aytem", nga siya gisunog Giordano Bruno. Niini diwa (heliocentrism) mao ang kamatuoran nga sa sentro sa planeta nga sistema mao ang adlaw, ug ang mga planeta nagbiyo sa palibot niini. punto sa Simbahan sa panglantaw sa niini nga isyu mao lang ang atbang. Katoliko nagtuo nga ang Yuta anaa sa sentro, ug ang tanan nga ang mga lawas uban sa Adlaw sa pagbalhin sa palibot niini (kini nga geocentricism). Bruno nagduso Copernicus nga mga ideya sa London, lakip na sa palasyo sa Elizabeth I. supporters sa Italyano ug wala nakaplagan. Bisan Shakespeare, usa ka magsusulat ug pilosopo Bacon wala pagsuporta sa iyang mga panglantaw.

Mobalik sa Italy

Human sa pipila ka tuig sa England, si Bruno mibiyahe ngadto sa Uropa (nag-una sa Germany). Uban sa kanunay nga buhat nga siya hugot, tungod kay ang mga unibersidad mao ang sagad nga mahadlok sa pagkuha sa Italyano tungod sa iyang makihilabihan mga ideya. Magalaaglaag misulay sa paghusay sa sa sa Czech Republic. Apan sa Prague, siya dili malipayon. Sa kataposan, sa 1591 ang usa ka thinker nakahukom sa usa ka maisogong lakang. siya mibalik ngadto sa Italya, sa mas tukma sa Venice, diin siya gidapit nga dungganon ang Giovanni Mocenigo. Ang batan-ong lalaki misugod sa pagbayad dakog alang sa Bruno mga leksyon sa mnemonics.

Sa wala madugay, hinoon, ang relasyon sa employer ug sa thinker naapektohan. Sa personal nga panag-istoryahanay nagkombinsir Bruno Mocenigo nga adunay mga walay kinutuban nga mga kalibutan, ang Adlaw anaa sa sentro sa kalibutan, ug sa ingon sa. D. Apan ang usa ka bisan pa sa mas dako sayop nga nahimo pilosopo, sa diha nga siya misugod sa paghisgot uban sa aristocratic relihiyon. Gikan niini nga mga panag-istoryahanay, nga kamo mahimo nga makasabut ngano nga sila gisunog Giordano Bruno.

Ang prosekusyon Bruno

Sa 1592 Mocenigo nagpadala sa pipila ka mga pagsaway Venetian inkwisitor, diin iyang gihulagway ang maisugon nga mga ideya sa mga kanhi Dominican. Giovanni Bruno mireklamo nga si Jesus mao ang usa ka salamangkero, ug misulay sa paglikay sa iyang kamatayon, ug wala siya makadawat kaniya sa usa ka martir, ingon sa gihulagway diha sa Ebanghelyo. Dugang pa, ang thinker, misulti sa mga imposible sa mga bayad sa sala, ug ang korapsyon sa reinkarnasyon sa Italyano monghe. Sa paglimud sa nag-unang mga Kristohanong mga doktrina mahitungod sa kabalaan ni Kristo, ang ulay nga pagkatawo, ang Trinidad, ug sa ingon sa. E., kini nahimong dili kalikayan ang nanumpa kaaway sa mga simbahan.

Bruno sa panag-istoryahanay uban sa Mocenigo nga gihisgotan sa tinguha sa paghimo sa iyang kaugalingon nga pilosopiya ug relihiyon doktrina sa "bag-ong pilosopiya." Ang gidaghanon sa mga erehes opinyon nga gipahayag sa Italyano, ang dako kaayo nga ang mga inkwisitor diha-diha dayon-imbestigar. Bruno gidakop. Siya migahin sa bilanggoan ug sa pagsukitsukit sa labaw pa kay sa pito ka tuig. Tungod neprobivaemosti erehes, siya gibalhin ngadto sa Roma. Apan bisan pa didto, siya nagpabilin matandog. Pebrero 17, 1600 siya gisunog sa stake sa square sa Bulak sa Roma. Thinker wala sa ilang mga panglantaw. Dugang pa, siya miingon nga sa pagsunog sa kini wala magpasabot sa pagpukan sa iyang teoriya. Karon sa dapit sa pagpatay mao ang usa ka monumento ngadto sa Bruno instalar didto sa katapusan sa XIX siglo.

tinuohan

Daghag Gamit nga siyentista Giordano Bruno zastragivalo duha siyensiya ug hugot nga pagtuo. Sa diha nga ang pilosopo mibalik sa Italya, nakita siya sa iyang kaugalingon nga usa ka magwawali sa reporma relihiyon. Ang sukaranan sa kini may sa pag-adto gayud sa siyentipikanhong kahibalo. Kini nga kombinasyon nagpatin-aw sa atubangan sa mga sinulat ni Bruno ingon nga usa ka lohikal nga pangatarongan ug mga pakisayran sa mistisismo.

Siyempre, ang mga pilosopo, formulated sa iyang teoriya dili lang mahitabo. sa daghang bahin sa mga ideya Dzhordano Bruno gibase sa mga sinulat sa iyang daghang mga gisundan, lakip na sa mga tawo nga nagpuyo sa karaang panahon. Usa ka importante nga pundasyon alang sa Dominican mao ang usa ka radikal nga Platonism. Kini nga karaang school sa pilosopiya nagtudlo misteryoso-intuitive paagi sa pagsabot sa kalibutan, lohika ug sa ingon sa. D. Ang thinker gikuha gikan sa iyang ideya sa kalibutan-kalag, nagmaneho sa tibuok uniberso ug sa sinugdanan sa usa ka binuhat.

Bruno usab misalig sa Pythagorean. Kini nga pilosopiya-relihiyosong mga doktrina nga base sa ideya sa uniberso nga ingon sa usa ka mahunihon nga sistema, mas ubos sa gidaghanon sa mga balaod. Sa iyang mga sumusunod kamahinungdanon nakaimpluwensya sa Kabbalah ug sa ubang misteryoso nga mga tradisyon.

relihiyosong mga pagtuo

Importante, ang anti-clerical panglantaw Giordano Bruno wala magpasabot nga siya usa ka ateyista. Sa kasukwahi, ang mga Italyano nagpabilin usa ka magtotoo, apan ang iyang ideya sa Dios lahi kaayo gikan sa Katoliko doktrina. Kay sa panig-ingnan, sa atubangan sa pagpatay na andam mamatay Bruno miingon nga siya moadto direkta ngadto sa Magbubuhat.

Ngadto sa thinker sa iyang pasalig sa heliocentrism dili usa ka ilhanan sa pagsalikway sa relihiyon. Uban sa teoriya niini, napamatud-an Bruno sa kamatuoran sa iyang Pythagorean ideya, apan wala molimud sa pagkaanaa sa Dios. Nga mao ang heliocentrism nahimong usa ka matang sa usa ka sa matematika nga paagi sa pagdugang ug sa pagpalambo sa pilosopiya sa siyentista.

Hermeticism

Laing mahinungdanon nga tinubdan sa inspirasyon mao ang Bruno ermitanyo pilosopiya. Kini nga doktrina mitungha sa ulahing bahin sa kakaraanan, sa diha nga ang Mediteranyo nakasinati sa iyang kinapungkayan Helenismo o Gregong kultura. Ang sukaranan sa mga konsepto sa mga karaang mga teksto sa mga, sumala sa tradisyon gihatag Hermes Trismegistus.

doktrina naglakip sa mga elemento sa astrolohiya, salamangka ug alchemy. Esoteric ug misteryoso nga kinaiya sa ermitanyo pilosopiya mao ang kaayo nakadayeg Dzhordano Bruno. sa karaang panahon dugay nga kini diha sa nangagi, apan kini mao ang panahon sa Renaissance sa Europe, didto ang uso alang sa maong usa ka pagtuon ug interpretasyon sa karaang mga tinubdan. Kini mao ang mahinungdanon nga ang usa sa mga tigdukiduki Heritage Bruno Frensis Yeyts gitawag kaniya nga usa ka "Renaissance salamangkero."

pagtuon bahin sa uniberso

Atol sa Renaissance, may gamay nga panukiduki, mao nga sa daghan nga rethink pagtuon bahin sa uniberso ug sa gambalay sa uniberso, sama sa Giordano Bruno. Sa pag-abli nga eskolar sa niini nga mga butang nga gibutang sa buhat "Sa dili masukod ug dili maihap nga", "Sa walay kinutuban, ang uniberso ug ang mga kalibutan" ug "Symposium sa mga abo." Mga ideya mahitungod sa natural nga pilosopiya ug pagtuon bahin sa uniberso, si Bruno nahimong rebolusyonaryong mga katalirongan, nga mao ang ngano nga sila dili gayud gikuha. Thinker mipadayon gikan sa doktrina Nikolaya Kopernika, pagdugang ug sa paghingpit niini. Ang nag-unang thesis sa Cosmological pilosopo mao ang mosunod - ang uniberso walay kinutuban layo nga mga bituon - analogs terrestrial adlaw, ang uniberso mao ang usa ka single nga sistema uban sa sama nga panapton. Ang labing inila nga ideya Bruno mao ang teoriya sa sa heliocentric nga teoriya, bisan tuod kini nga gisugyot sa Pole Copernicus.

Sa pagtuon bahin sa uniberso, ingon man usab sa relihiyon, ang mga Italyano nga siyentista wala lamang nakabase sa siyentipikanhong konsiderasyon. Siya milingi sa salamangka ug esoteric. Busa, ang pipila sa iyang mga puntong-lantugian gisalikway sa siyensiya sa umaabot. Pananglitan, si Bruno nagtuo nga ang tanan nga butang nga buhi. Modernong research misupak sa niini nga ideya.

Usab, aron sa pagpamatuod sa iyang thesis Bruno sa kanunay mingpasakup sa lohikal nga pangatarongan. Pananglitan, kaayo kini sa pagpadayag sa iyang panagbangi uban sa mga supporters sa mga teoriya sa immobility sa Yuta (ie geocentrism). Sa iyang argumento thinker miresulta sa basahon "fiesta sa mga abo." Apologist immobility Yuta sa kanunay gisaway Bruno gamit ang usa ka panig-ingnan sa usa ka bato nga nahulog gikan sa usa ka hataas nga torre. Kon ang mga planeta nagbiyo sa adlaw ug wala maglihok, sa pagkapukan sa lawas nga mahulog dili tul-id, ug sa pipila ka mga sa ubang dapit.

Sa tubag sa niini, Bruno naghalad sa iyang argumento. Siya nanalipod sa iyang teoriya pinaagi sa panig-ingnan sa kalihukan sa barko. Ang mga tawo sa paglukso sa ibabaw sa board, landing sa samang lugar. Kon Yuta mga naghunong, unya sa usa ka sakayan nga unta imposible. Busa nangatarungan Bruno, pagbalhin planeta drags sa tanan niini nga. Kini nga sulat panaglalis uban sa iyang mga kaaway diha sa mga panid sa usa sa iyang mga libro, ang mga Italyano thinker gayud og duol sa teoriya sa relativity formulated sa Einstein sa XX siglo.

Laing importante nga baruganan nga gipahayag sa Bruno, ang ideya sa homogeneity sa butang ug luna. Scientist misulat nga, sa niini nga basehan, kita maghunahuna nga bisan unsa nga gawas nga nawong sa lawas, ang uniberso motan-aw mahitungod sa sama nga. Dugang pa, ang mga Italyano pilosopo pagtuon bahin sa uniberso direkta sa pagbasa sa operasyon sa kinatibuk-ang mga balaod diha sa nagkalain-laing mga bahin sa kasamtangan nga kalibutan.

Epekto sa Cosmological Bruno sa umaabot nga siyensiya

Research Bruno kanunay na nga kamot uban sa iyang halapad nga mga panglantaw sa teolohiya, pamatasan, metapisika, aesthetics ug sa ingon sa. D. Tungod niini, ang Italyano nga bersyon sa Cosmological napuno sa mga metapora, usahay masabtan lamang sa tagsulat. Ang iyang mga buhat mao ang mga hilisgutan sa research sa mga panagbangi, wala mohunong karon.

Bruno unang gisugyot nga ang uniberso mao ang walay kinutuban, ug walay usa ka walay katapusan nga gidaghanon sa mga kalibutan. Kini nga ideya mao ang sukwahi sa ni Aristotle mekaniko. Italyano sa kasagaran gibutang sa unahan sa ilang mga ideya lamang sa teyoriya nga porma, sama sa iyang panahon wala sa mga teknikal nga mga paagi makahimo aron sa pagmatuod sa panaghap siyentista. Apan, ang modernong siyensiya nga makahimo sa pun-on niini nga mga kal-. Ang dako nga bang teoriya sa uniberso ug sa walay kinutuban nga pag-uswag nagpamatuod sa ideya sa Bruno human sa pipila ka mga siglo human sa pagsunog sa stake sa thinker.

siyentista sa wala sa luyo sa mga taho pagtuki sa pagkahulog lawas. Ang iyang data nahimong usa ka kinahanglanon alang sa pagtunga sa siyensiya sa baruganan sa búngdal, gisugyot sa Galileo Galilei. Bruno, usa ka paagi o sa lain, apektado sa siyentipikanhong rebolusyon sa XVII siglo. Niadtong mga adlawa, ang mga tigdukiduki sa kasagaran mogamit sa iyang buhat sama sa pagsuporta sa usa ka materyal nga alang sa nominasyon sa ilang kaugalingong mga teoriya. Ang kamahinungdanon sa Dominican nagtrabaho na sa modernong mga panahon nagpasiugda sa German nga pilosopo ug usa sa mga founder sa makataronganon positivists Moritz Schlick.

Ang pagsaway sa dogma sa Balaang Trinidad

Walay duhaduha nga ang kasaysayan sa Giordano Bruno pa ang laing panig-ingnan sa usa ka tawo nga mikuha sa iyang kaugalingon alang sa usa ka mesiyas. Kini gipamatud-an sa kamatuoran nga siya sa pagsugod sa iyang kaugalingong relihiyon. Dugang pa, hugot nga pagtuo diha sa hataas nga misyon wala motugot sa mga Italyano sa pagsalikway sa ilang mga tinuohan sa panahon sa daghang mga tuig sa pagpangutana. Usahay sa panag-istoryahanay uban sa mga inkwisitor siya nakiling sa pagkompromiso, apan sa katapusan nga higayon pag-usab misugod sa pag sa.

Bruno sa iyang kaugalingon naghatag sa usa ka dugang nga yuta alang sa mga sumbong sa erehiya. Siya miingon nga siya nagtuo nga ang bakak nga pagtulon-an sa Trinidad sa usa sa mga interbyu. Ang biktima sa Inkwisisyon makiglalis sa ilang mga posisyon pinaagi sa tabang sa mga nagkalain-laing mga tinubdan. thinker interogasyon mga rekord nga gitipigan diha sa iyang orihinal nga porma, mao nga karon nga kini mao ang posible nga sa pag-analisar kon sa unsang paagi nga sistema sa naggikan ideya Bruno. Busa, ang Italyano miingon nga sa basahon sa St. Augustine nag-ingon nga ang termino nga Balaan nga Trinidad wala moabut sa panahon sa ebanghelyo, ug sa na sa iyang panahon. Base sa niini, sa mga akusado mitoo sa bug-os nga pagtulon-an sa fabrication ug falsification.

Usa ka martir sa siyensiya o sa hugot nga pagtuo?

Unsa ang importante mao nga ang silot nga kamatayon Bruno walay paghisgot sa heliocentric nga sistema sa kalibutan. nag-ingon nga dokumento nga ang igsoon nga lalaki Giovan propagated erehes relihiyon. Kini mao ang sukwahi sa komon nga kaalam, nga nag-ingon nga Bruno nag-antus alang sa iyang siyentipikanhong mga pagtuo. Sa pagkatinuod, ang simbahan nasuko pagsaway gikan sa usa ka pilosopo nga Kristohanong mga doktrina. Ang iyang ideya sa nahimutangan sa Adlaw ug sa Yuta batok niining background nga nahimong binata prank.

Ikasubo, ang mga dokumento dili maghisgot sa piho nga bahin sa unsa ang mga erehes theses Bruno. Kini nagtugot historyano nga maghunahuna nga ang labaw nga bug-os nga tinubdan nga nawala o tinuyo malaglag. Karon, ang magbabasa mahimong sa paghukom sa kinaiya sa mga kaso lamang secondary securities sa kanhi monghe (ang pagsaway sa Mocenigo, interogasyon protocol, ug sa ingon sa. D.).

Ilabi na makapaikag sa serye mao ang usa ka Caspar Schoppe. Kini mao ang usa ka Heswita, nga mitambong sa pahibalo sa mga erehes hukom. Sa iyang sulat nga iyang gihisgotan sa nag-unang pag-angkon sa sawang sa Bruno. Gawas pa sa mga na nga gihisgotan sa ibabaw mahimong sa ideya nga si Moises mao ang usa ka salamangkero, ug sa lamang sa mga Judio nga mikunsad gikan sa kang Adan ug Eva. Ang uban nga mga tawo, nag-awhag sa pilosopo, miabut salamat sa duha ka sa ubang mga tawo gilalang sa Dios alang sa usa ka adlaw ngadto sa usa ka magtiayon gikan sa Tanaman sa Eden. Bruno nagtrabaho salamangka gidayeg ug giisip kini mapuslanon. Sa niini nga mga pamahayag kini sa makausa pag-usab-obserbahan sa pagsunod sa mga ideya sa karaang ermitanyo.

Kini mao ang simbolikong nga nagdumili ang na modernong Romano Katoliko nga Simbahan sa pag-usab sa kaso Dzhordano Bruno. Alang sa dugang pa kay sa 400 ka tuig human sa kamatayon sa usa ka thinker mga santo papa ug wala sa pagsugat kaniya, bisan pa nga sa mao usab nga nahimo alang sa daghang mga erehes sa nangagi.