Bililhon orientasyon ingon nga ang mga nagmaneho sa pwersa sa atong kinaiya

Bisan sa kaadlawon sa pilosopiya, ang mga tawo naghunahuna nga ang mga porma sa mga nag-unang mga bili orientation sa tawo, unsa ang ilang herarkiya ug sa unsa nga paagi nga mga hiyas makaapekto sa tawo nga kahimtang sa kinabuhi. Paradoxically, kini nga mga mga panaghisgot dili mohunong hangtud niining adlawa. Mao ang atong mga bili paghukom tiunay o gipahamtang sa katilingban ingon sa usa ka resulta sa edukasyon, diin ang usa ka porsiyento sa usa ka tawo mopili sa ilang kaugalingon, ug sa nga - ang bili nga sistema mao ang produkto sa pagpit-os gikan sa katilingban ug sosyal nga pagsundog diha sa bahin sa mga tagsa-tagsa?

Dili kinahanglan nga adunay nga pamatud-an nga ang mga tawo miabut gikan sa palibot nga mananap. Ug busa gikan sa kalibutan mananap nga siya adunay usa ka daghan sa mga tinamdan nga sa pagtino sa iyang bili orientation: kini mao ang, labaw sa tanan, sa pagpreserba sa kinabuhi ug sa paglalang. Ingon sa tawo mitungha gikan sa mga unggoy nga nagpuyo sa usa ka panon sa mga vaca, kita usab adunay usa ka tinguha sa bili ni sa gahum, nga mahimong gipahayag sa nagkalain-laing matang sa - gikan sa sadistic tinguha sa pagpakaulaw sa uban, ngadto sa passionarity. Ug kon kita sa paghisgot mahitungod sa alpha, beta ug gamma mga indibidwal sa kalibutan sa mga hayop, nganong dili matinud-anon ug dili kita maghunahuna nga ang mao usab nga mga mekanismo sa mga aboga, ug ang mga representante sa mga sakop sa henero nga Homo sapiens? Sa susama, kita giabug pinaagi sa instinct sa paglalang, nga dili direkta magtino sa atong aesthetic mga prinsipyo (nga kinahanglan nga giisip nga madanihon alang sa seksuwal nga partnerships), ekonomiya (ang panagtigum, panagtingub sa mga mahinungdanon nga mga butang aron sa pagpasa sa ilang mga kaliwat), sa politika (ang tinguha sa streamline sa kinabuhi sukwahi sa kagubot ug sa anarkiya), ug sa ingon sa .

Apan, ang mga tawo - usa ka "zoon politikon" sosyal nga mga mananap, ug busa ang katilingban nagpahamtang sa iyang indibidwal nga mga prinsipyo ug bili orientation. Kini mao ang dayag nga makita gikan sa kamatuoran nga sa katilingban adunay mga pipila ka mga klase ug saring, mao nga adunay mga hiyas sa mga representante sa mga klase ug saring. Ikaw mahimo sa paghisgot mahitungod sa orientasyon bili sa mga hippie ug sa "yuppies" sa mga mithi sa mga mag-uuma ug mga mamumuo, pag-ayo sa relihiyosong mga tawo ug mga ateyista. Sa pagporma sa mga kinaiya usab makaapekto sa "masa panimuot" - ang paradigmat diin ang usa ka tawo nga gidala gikan sa pagkabata.

Sa unsang paagi nga ang atong medyo lig-on nga relasyon sa materyal ug espirituhanon nga mga butang, mga prinsipyo, mga sumbanan, nga, sa baylo, sa pag-alagad ingon nga atong giya sa kinabuhi ug sa paggiya sa atong kinaiya? Sa ilang edukasyon makaapekto sa katilingban ingon sa usa ka bug-os nga, sa kinaiyahan, edukasyon ug personal nga kasinatian sa tagsa-tagsa. Daghan ang bili orientasyon nag-umol sa mga kolektibong panimuot, dominante sa atityudom katilingban. Nagtubo, ang bata na sa madali nagsugod sa pag-ila sa bili gipahayag diha sa komunidad sa mga nag-angkon nga sa kadaghanan sa populasyon. Busa, 70 ka tuig sa katapusan nga siglo, sa pagmando sa "naugmad sosyalismo", ang mga batan-on nga gitawag "doublethink". Ang matag katilingban adunay iyang kaugalingon nga mga prinsipyo nga kini nakapadani sa mga tawo. Kini daw nga ang tanan nga mga katawhan kinahanglan nga susamang mga hiyas sa kinabuhi: kalampusan, bahandi, katahom, kalipay. Sama sa alang sa relasyon sa materyal nga mga butang, ang bili orientation mahimong "paghimo ug pagpalit," ug "mangawat ug sa pag-inum." Human sa tanan, kon unsa ang "kalampusan sa kinabuhi": sa pagkaamgo sa akong kaugalingon o sa pagpalit cash posisyon ug sa pagbuhat sa bisan unsa? Unsa ang "bahandi": personal nga paghupay o paglabay sa abug sa mga mata? Unsa ang "matahum nga": ang estilo sa kitsch o mahal?

Sa unsang paagi nga lig-on ang mga bili orientasyon? Bisan pa sa kamatuoran nga mobalhin sila kanato sa pamatasan termino,-usab sila sa edad. Apan, bisan pa niana, kita ang tanan nga gigiyahan sa tinguha sa pagbuhat sa maayo. Lamang dinhi, "maayo" gisabot sa kanato sa lain-laing mga paagi. Aw - kini maayo ug mapuslanon alang kanato (bisan pa sa dautan ngadto sa uban), o kini nakabenepisyo sa uban, bisan sa-sa-kaugalingon sa halad? Dili ikatingala nga ang mga tawo sa relihiyosong mangutana sa pangutana: diin kita adunay usa ka konsepto sa "maayo", apan gikan sa Usa nga naghimo kanato nga sa tawo, pag-aghat sa pagpangita sa maayo ug sa pagbuhat ug maayo "tungod lang kay."