Ingon sa pagsaulog samoubiennyh? Radonitsa - panahon sa paghinumdom sa paghikog, malumos, dili-bawtismadong

Sa niini nga artikulo makakat-on kamo kon sa unsang paagi sa pagsaulog sa samoubiennyh, diin sila gilubong, ingon nga sila makahimo sa pagtabang kanila sa sunod nga kinabuhi paryente. Ug unsay mahitabo ngadto sa mga kalag sa mga tawo nga boluntaryong miretiro gikan sa kinabuhi. Dugang pa, sa bag-ohay ka tuig kini misugod sa mahitabo kanunay.

Paghikog o euthanasia?

Ang atong kinabuhi karon mao nga ang igo nga mga tawo mohukom boluntaryo nga sa pagbiya sa niini nga kalibutan, ug dili naghulat alang sa usa ka natural nga finish. Ang mga hinungdan alang niini nga mao ang mga na sa lain-laing mga, apan sikologo anaa sa opinyon nga, sa bisan unsa nga kaso, sa higayon nga kini usa ka tawo dili bug-os nga himsog uban sa usa ka mental nga punto sa panglantaw.

Paghikog - sa usa ka lubnganan nga sala sa hapit tanan nga mga relihiyon. Ang mga eksepsyon ang pipila sekta, sama sa Budhismo, Hinduismo ug Judaismo, boluntaryo nga pagbiya gikan sa kinabuhi mao ang posible nga sa pipila ka kaso, ie. E. Dili ba nga giisip nga usa ka makamatay nga sala. Kon kamo naghunahuna kon kamo makahimo sa paghinumdom sa samoubiennyh, ang mga sacerdote mohatag kaninyo og usa ka tin-aw nga negatibo nga tubag. Walay dili pa gani nga pakigpulong sa laing. Siyempre, adunay mga eksepsiyon, apan sila na talagsaon ug documented (alang sa dugang mga detalye bahin niini nga gisulat sa ubos).

Kini kinahanglan nga nakita nga sa modernong kalibutan sa boluntaryo nga pag-atiman sa pipila ka nasod sa kinabuhi sa sakit nga ikamatay, ug ang mga tawo nga "turns ngadto sa usa ka utanon." Kini nga pamaagi mao ang gitawag nga euthanasia. Gituohan nga kini mao ang usa ka pribado nga butang, "live mga tanom" o mamatay. Apan, ang usa ka kinahanglan nga mahinumdom nga ang Ginoo dili gayud mohatag sa usa ka tawo nga nagsul-ob sa nga daghan alang kaniya. Lamang kinahanglan nga husto ibutang sa ilang mga prayoridad ug reconsider sa kinabuhi, sa paghukom asa moadto. Tingali kini kinahanglan nga mobalik ngadto sa Ginoo?

Bisan ang mga doktor, pagtabang sa pagkuha sa dapit euthanasia, makaamgo nga kini mao ang usa ka Banal pagpatay. Ang matag kinabuhi bililhon ngadto sa Ginoo, ug siya nahibalo sa diha nga sa pagkuha kaniya. Ikaw kinahanglan nga lamang mosalig kaniya alang sa ilang mga kasamok ug mga kasub-anan.

Orthodox relasyon sa paghikog

Sumala sa gihisgotan sa ibabaw, ang usa ka paghikog - sa usa ka sala. Kini nga aksyon kantidad sa usa ka paglapas sa usa sa Napulo ka mga Sugo. Human sa tanan, adunay pagbuno, bisan sa iyang kaugalingon, kondili sa lawas. Kini usab nagpakita nga ang usa ka tawo dili motuo nga siya makahimo sa pagsagubang sa kahimtang pinaagi sa pagdangop ngadto sa Ginoo. Siya mangahas sa paghukom alang sa iyang kaugalingon sa iyang kapalaran, kini dili naningkamot aron sulayan, aron igahaog sa iyang espiritu. Samoubiennyh kalag gitakda nga maglatagaw sa walay katapusan ug mytarstvovat.

Kini kinahanglan nga nakita nga kini nga sala dili mahimong gipagawas sa simbahan. Ang tanan nga kini mao ang sa pagkatinuod nagpasabot nang daan sa paghinulsol, nakahimo niini nga makauulaw nga buhat. Gawas sa dili sa kapasayloan sa sala, ang Simbahan dili sa pagbuhat sa mga pag-ampo alang sa kalag sa usa ka tawo nga boluntaryong mibiya sa kalibutan. Busa, walay tradisyonal nga simbahan sa handumanan alang kaniya. Ikaw usab dili mahimo nga mag-alagad sa gamay nga mubo nga mga sulat uban sa mga ngalan alang sa kalinaw.

Ang worst nga butang mao, nga ang maong mga kalag mao ang lisod kaayo sa pagtabang sa sa sunod nga kinabuhi. Kon paryente, ang pangutana motungha, sa diha nga atong mahinumduman samoubiennyh, sila kinahanglan nga masayud nga ang simbahan mao ang buhat nga gidili. Sama sa usa ka gawas, ang paglubong nga gihimo sa usa ka espesyal nga permit.

Unsay buhaton sa Kristohanong mga kasulatan ug canons mahitungod sa paghikog?

Bahin sa mga tawo nga boluntaryo nga naghikaw sa iyang kaugalingon sa kinabuhi diha sa Kristohanong kanon mao ang usa ka espesyal nga paghisgot. Kay sa unang higayon nga kini nahitabo sa 385, sa diha nga ang Patriyarka sa Alejandria, Timoteo ikanapulo ug upat nga kanon sa dagway sa mga pangutana ug mga tubag nga natala. Kini gihisgotan nga kini mao ang posible nga sa paghinumdom sa samoubiennyh. Sumala sa kanon, kini mao ang posible nga kon ang tawo tupad sa iyang kaugalingon, ug kini mao ang gikinahanglan aron sa pagsiguro sa dopoldinno.

Sa tuig 452 sa sunod nga konseho sa simbahan nga natukod nga paghikog mahitabo gikan sa yawan-ong pagkamadinauton, nganong giisip nga usa ka krimen. Ug sa tuig 563 sa sunod nga tigom sa mga gidili lubong nga pag-alagad sa mga tawo nga boluntaryong mibiya sa kinabuhi. Usab, dili siya gilubong sa mga tradisyon sa simbahan, wala sila moadto alang sa iyang lawas ngadto sa lubnganan, ug sa ulahi usab mihunong gilubong sa gipahinungod nga yuta.

Sa unsang paagi sa paglubong sa mga tawo nga sa kinabubut-on namatay?

Busa, base sa tanan nga mga sa ibabaw, kini mao ang gikinahanglan nga masayud sa unsa nga paagi sa paglubong sa samoubiennyh. Sa unang mga adlaw sa paglubong nahitabo sa binalaan nga yuta (sa kanunay duol sa dalan), kini karon ang tanan nga gilubong sa kinatibuk-ang sementeryo. Apan, ang paghikog dili gidawat sa pagpahigayon sa paglubong sa pag-alagad ug sa funeral mga serbisyo.

Dugang pa, adunay ubang mga restriksyon sa tradisyon sa simbahan. Busa, sa lubnganan sa usa ka paghikog dili paghatag sa, nga mao ang usa ka simbolo sa hugot nga pagtuo. Dobrovolno namatay sa mnentyu simbahan misalikway niini. Dugang pa, walay lain nga mga tradisyonal nga mga butang. Pananglitan, dili gibutang sa lungon corolla, nga mao ang simbolo gipadala sa Dios pagsulay (tungod kay dili kini miagi kanila). Kini dili gigamit alang sa nga naglangkob sa lawas sa Simbahan sa cortina nga mao ang usa ka simbolo sa panalipod (nga dili mahimo sa niini nga kahimtang).

Samtang kamo mahimo tan-awa, ang isyu sa kon sa unsang paagi aron sa paglubong samoubiennyh, ang simbahan mao na categorical ug adunay usa ka hugpong sa mga lagda, nga kinahanglan nga hugot nga.

Tradisyonal nga pagsaulog sa paghikog sa Ortodokso

Busa karon kita motan-aw sa pangutana kon sa unsang paagi sa pagsaulog samoubiennyh sa Ortodokso. Sumala sa gihisgotan sa ibabaw, didto mao ang tradisyonal nga paghandum alang kanila. Bahin sa mga tawo nga mibiya sa boluntaryo gikan sa kinabuhi, dili paghalad sa Simbahan sa usa ka pag-ampo, ug dili sa pag-alagad ingon nga usa ka requiem. Hinumdumi nga ang pag-ampo sa St. martir. Uaru mobangon lamang alang sa dili-bawtismadong, apan sa bisan unsa nga kaso dili alang sa paghikog.

Apan, adunay mga espesyal nga mga adlaw - ANG SABADO (adlaw sa wala pa ang Balaan nga Trinidad), sa diha nga ang tanan nga mga patay gisaulog. Siyempre, atol sa usa ka pag-alagad sa simbahan paingon sa universal nga pagsaulog, apan usab gikan sa paghikog nga mahimong mas sayon. Human sa tanan, pag-ampo nga gihalad sa usa ka kinatibuk-an, sa tibuok kalibutan alang sa tanan nga mga kalag nga anaa sa Impiyerno. Kini lang sa lain-laing SABADO. Busa, kon kamo adunay mga paryente sa taliwala sa mga tawo nga mibiya sa boluntaryo kinabuhi, nan kamo kinahanglan nga mag-ampo uban sa partikular nga kadasig sa adlaw.

Apan, paryente samoubiennyh kinahanglan mahinumdom nga dili sa pagtago sa buhat. May mga higayon nga gihangyo sa pag-ampo alang sa pahulay sa usa ka kalag, wala dad-a sa gitinguha nga epekto. Ang Ginoo wala modawat sa pag-ampo. Kini maoy usa ka ilhanan nga tingali ang tawo namatay sa iyang kaugalingon.

Radonitsa - espesyal nga Orthodox holiday

Karon atong hisgotan ang sa dugang nga detalye unsa ang Radonitsa. Kini nga mahulog sa ibabaw sa Martes sa ikaduhang semana human sa Pasko sa Pagkabanhaw. Busa dili kita makaingon nga kon unsa ang date Radonitsa ingon niining adlawa mag-agad sa diha nga kini mao ang Dominggo sa Pagkabanhaw. Kining adlawa mao ang gitawag usab sa ginikanan. Siya, siyempre, mao ang lain-laing gikan sa nga mahitabo sa dili pa ang Dakong Trinidad.

Kon kita motan-aw sa layo nga nangagi, kini nga pista mga petsa sa pagbalik ngadto sa pagano nga mga panahon. Lamang nan kini gitawag Navim adlaw, lubnganan, sa paglubong fiesta. Kining adlawa gihimo sa pagmaya nga ang mga espiritu sa mga patay ang nakaangkon og usa ka pagkatawo pag-usab. Sumala sa karaang mga tinuohan, nga kini gituohan nga magpalasaw ang utlanan tali sa mga kalibutan sa mga buhi ug sa mga patay nga adlaw. Ug ang tawo nga boluntaryong retiradong gikan sa kinabuhi mahimong mas pa kay sa imong hunahuna. Busa, sa dihang Radonitsa paghandom samoubiennyh, nan buhata kini kaayo pag-ayo, sa kanunay human sa panalangin sa sacerdote. Apan, sa kaayohan sa niini nga buhat mao ang dili ikalimod. Bisan tuod, siyempre, kon gusto sa pagtabang sa iyang paryente, nga namatay sa niini nga paagi, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagbuhat sa usa ka serye sa mga hugpong sa mga mga buhat nga gihulagway sa ibabaw.

Kini kinahanglan usab nga nga nakita nga sa niini nga adlaw adunay usa ka pagsaulog sa mga tawo nga nalumos ug namatay dili-bawtismadong. Busa, karon kamo nasayud unsa ang gidaghanon Radonitsa, nga sa adlaw kini mahulog human sa Pasko sa Pagkabanhaw.

Espesyal nga mga kaso sa pagsaulog

Kini kinahanglan nga nakita nga adunay piho nga mga eksepsyon sa diha nga kamo makahimo sa paghinumdom sa samoubiennyh diha sa simbahan. Mga pari makabasa sa paglubong sa pipila kanila. Kini, bisan pa niana, kinahanglan nga masayud gayud kon unsa ang tawo nahimo niini nga sala, sa diha nga siya dili pagpugong sa iyang kaugalingon tungod sa mental sakit o nabuang lig-on tungod sa bisan unsa nga mga panghitabo. Siyempre, kining tanan kinahanglan nga gipamatud-an pinaagi sa tukma nga medikal nga dokumento.

Sa wala pa sa pagbuhat sa mga lubong nga pag-alagad, kamo kinahanglan nga makadawat sa panalangin sa bishop, kinsa mao ang nagharing sa punto nga. Siya kinahanglan nga mohatag kini sa pagsulat, ug sa lamang unya sa pagbuhat niini nga aksyon. Kon ang desisyon gihimo nga independente nga walay usa ka mas taas nga resolusyon, ug ang sacerdote mibiya gikan sa mga lagda sa diha nga kamo makahimo sa paghinumdom sa samoubiennyh, siya pagasilotan. Siya mahimong magdili sa sa paghimo sa iyang mga katungdanan alang sa usa ka samtang o bisan kuhaan sa dignidad.

Ingon sa mga paryente mahimo paghupay sa kahimtang sa mga tawo nga sa kinabubut-on namatay

Kon ang pamilya mao nga nahitabo nga ang usa sa mga pamilya milabay sa ilang kaugalingon, sa pamilya kinahanglan nga masayud sa unsa nga paagi aron sa paghandom sa samoubiennyh. Siyempre, bisan sa diin ang Simbahan sa Handomanan ug sinultihan dili mahimo, tungod kay kini mao ang gidili. Apan sila paryente makahimo alang kanila makapahupay pag-ampo. Sila mahimong gidala sa gawas sa mga adlaw sa panumduman. Sacerdote lamang mabasa kini nga pag-ampo sa templo sa atubangan sa nagbangotan nga mga paryente.

Apan, kini kinahanglan nga pagahinumduman nga kini dili usa ka awit sa pagbangotan. Kini dili sa paghimo sa duol sa lungon ug requiem lamesa. Kini mao ang gibuhat lamang alang sa mga paryente sa kahupayan. Kini nga piho nga aprobahan alang sa maong mga mga kaso lamang sa 2011, ingon nga ang gidaghanon sa mga tawo gihikawan sa iyang kaugalingon sa kinabuhi, sa matag tuig mao ang pagdugang nagkadako.

Dugang pa sa mga sa ibabaw-nga gihulagway ranggo, adunay uban nga mga lagda kon sa unsang paagi aron sa paghandom sa samoubiennyh. Busa, adunay usa ka espesyal nga pag-ampo sa tago pagbasa uban pa Lva Optinskogo mga anciano. Siyempre, sa wala pa ang pagpatuman niini nga kini mao ang gikinahanglan sa pagkuha sa mga panalangin sa sacerdote. Apan ang labing epektibo nga pamaagi nga makatabang sa mga patay sa ilang kaugalingon sa sunod nga kinabuhi mao ang usa ka gugma nga putli ug sa diosnon nga kinabuhi sa tanan nga mga sakop sa pamilya.

Ikaw mahimo sa gihapon sa paghimo sa independente mga pag-ampo, diha sa panimalay ug sa simbahan. Ikaw mahimo ibutang ang usa ka kandila diha sa simbahan alang sa pahulay sa iyang kalag, sa pagpangutana sa Ginoo alang sa kalooy.

Kini mao usab ang advisable nga dili aron sa paghimo sa usa ka komon nga paghandum sa paghikog sa ikatolo, ikasiyam, ug sa ikakap-atan ka adlaw alang sa usa ka tuig gikan sa petsa sa kamatayon. Kini dili angay nga buhaton tungod kay ang namatay sa niini nga mga espesyal nga mga adlaw molabay sa usa ka mapait nga kasinatian. Busa, aron sa pagpahigayon niini, kini nga buhat kinahanglan nga mag-ampo nga mas lisud nga mga adlaw (ug dili sa pag-inum alkoholikong ilimnon ug mga ilimnon). Apan, sa mga tawo nga tinuyo namatay, sumala sa canons sa simbahan diha-diha dayon moadto sa impyerno. Busa, ang tradisyonal nga pagsaulog mao ang pulos ug bisan makadaot sa mga buhi. Mao nga gikan kanila kinahanglan nga likayan.

kontrobersiyal nga paghikog

Sa diha nga kamo makahimo sa paghinumdom sa samoubiennyh diha sa simbahan? Sa tibuok kasaysayan sa Kristiyanidad mga na kontrobersiyal nga mga kaso sa boluntaryo nga pag-atras gikan sa kinabuhi. Pananglitan, ang usa ka martir Domnina ug sa iyang mga anak nga babaye. Aron sa pagpanalipod sa iyang kadungganan nga gikan pagpasipala, maghugaw sa ilang kaputli, sila gidala ngadto sa dagat ug nangalumos. Kon kamo motan-aw sa niini nga kaso gikan sa usa ka lain-laing mga anggulo, sila naghikog. Apan, tungod sa nga sila nakadawat og usa ka boluntaryo nga kamatayon? Ug kini sa pagkatinuod dili usa ka desisyon nga pagpamalandong nga daan.

Ug adunay daghan nga mga panig-ingnan diha sa mga kinabuhi sa Kristohanong martir. Daghan ang midawat sa kamatayon sa ngalan sa Ginoo. Siyempre, ang pangutana mahimong motungha kon kini husto? Apan walay husto nga sabat. Ang Simbahan wala tagda paghikog sa mga tawo nga nawad-an sa ilang mga kinabuhi tungod sa niini, o sa Dios, ug alang sa kaluwasan sa usa ka dako nga pundok sa mga tawo. Ang tanan nga kini giisip nga sakripisyo. Apan, diin ang mga kamatuoran gayud mao ang? Ikaw dili mohukom sa tanan nga sa tawo nga mga sumbanan, tungod kay nahibalo lamang sa Dios ang kamatuoran.

Black magic ug sa lubnganan samoubiennyh

moingon mahitungod sa mga lubnganan sa mga paghikog. Sila mao ang ilabi na sa panginahanglan alang sa mga itom nga mga ritwal nga gidala sa gawas sa mga tawo nga nakahukom sa pagsumpay sa ilang mga kinabuhi uban sa pagpang-ungo. Nganong sila ganahan sa mga mahugaw? Ang kamatuoran nga, sama sa gihisgotan sa ibabaw, ang lawas dili paghikog paglubong, lubnganan sa kasagaran dili krus, sa paghimo sa usa ka tabunok nga yuta alang sa paglalang sa nagkalain-laing mga ritwal butang. Kay sa daghan nga laraw nga gigamit nga yuta, nga gikuha gikan sa usa ka lubnganan.

Kini mao ang walay aksidente sa atubangan sa paglubong sa mga tawo nga namatay sa kinabubut-on, kon siya buot, dili sa kinatibuk-ang sementeryo. Bisan walay pangutana mahitungod sa kon samoubiennyh gisaulog, kay kini dili kasagaran gibuhat. Ania ang usa ka lubnganan nga dautan ug nakadani sa sayo pa (ug karon usab) sa mga tawo nga mag-alagad sa Yawa.

konklusyon

Nga miabut sa katapusan sa atong artikulo nga naghisgot kabahin sa kon atong mahinumduman paghikog. Siyempre, kini mao ang usa ka makalilisang nga trahedya, sa diha nga ang usa ka tawo, sa bisan unsang rason, dili sa pagdala sa palas-anon sa imong mga kabalaka ug makakaplag sa usa ka paagi gikan sa niini nga sitwasyon. Busa, paghikog mobiya sa pagpataliwala sa Ginoo, kini dili moadto sa imong dalan sa kinabuhi ngadto sa katapusan, bisan unsa nga lisud nga kini mahimo nga. Siyempre, kini mao ang lisud nga, usahay kini daw nga walay makagawas, apan kini dili. Milingi sa Dios, putli ug sinsero nga mga pag-ampo makatabang sa pagpangita sa kalinaw ug kalinaw sa kalag. Sa wala pa sa paghimo sa usa ka dinalidali nga lakang, ug kinabubut-on nga mobiya gikan sa kinabuhi, hunahuna sa Labing Gamhanan, nga siya nahigugma kanimo. Ayaw kalimti nga walay pagbalik, ug ang imong mga paryente sa pag-adto pinaagi sa pag-antus nga imong mosilot kanila uban sa iyang kaugalingon nga mga kamot. Dad-a sa pag-atiman sa imong kaugalingon ug sa imong mga minahal! Magmakusganon!