Espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante (GEF): mga panghitabo

Ang kasaysayan sa pagpalambo sa mga katawohan, mga nasud ug mga sibilisasyon nagpamatuod nga pagbuntog sa komplikado sa kalibutan ug ang mga development nga gidala sa gawas uban sa suporta sa espirituwalidad ug sa hugot nga pagtuo. Kini mao ang advisable sa pagbayad sa pagtagad ngadto sa kamatuoran nga sa karon nga yugto sa social development sa taliwala sa mga siyentipiko naobserbahan sa usa ka klaro nga kinaiya ngadto sa edukasyon nga mga mithi ug maintenance sa espirituhanon ug moral nga mga tema. Espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante kinahanglan nga maporma ang pagkatawo sa bata diha sa mga baruganan sa Kristohanong moralidad, ug edukar sa manghud nga kaliwatan sa usa ka lawom nga gugma alang sa iyang mga katawhan, sa iyang kultura, debosyon sa natawhan, makatampo ngadto sa pagporma sa hatag-as nga propesyonalismo sa tagsa-tagsa ug sa ingon nga pun-on sa mga kaayo espirituwal nga diwa sa modernong sumbanan sa edukasyon.

School edukasyon practice nagpamatuod nga walay sistema sa edukasyon, walay software sa pagtudlo moralidad dili mopuli sa personal nga impluwensya sa tawo sa ibabaw sa tawo, ang impluwensya sa mga magtutudlo ngadto sa estudyante. Ang dangatan sa mga kaugmaon sa nasud kanunay determinado sa kaimportante sa intelihensya, nga naghupot sa mga kalamboan sa edukasyon, siyensiya ug kultura.

Dad-a wala kahibalo, ug ang mga tawo

Mga magtutudlo, ingon nga ang pipila sa mga representante sa mga elite hut-ong sa katilingban, sunod sa mga siyentipiko, mga doktor, mga artist makatampo sa mauswagon nga sa nasud ug pagpalambo sa espirituhanon ug moral nga edukasyon sa mga estudyante. GEF (federal nga sumbanan sa edukasyon nga estado) ikaduha nga kaliwatan kinahanglan buylohan niini nga mga proseso.

Pagpadaku sa, ingon sa usa ka pagmando sa, dili kahibalo, apan ang mga tawo nga dad-on niini nga kahibalo. Ang magtutudlo ingon sa usa ka espirituwal nga mentor, motubo kaayo espirituwal nga tawo lamang kon, una, sa estado sa mausab ang iyang kahimtang sa katilingban (ang katilingban kinahanglan nga makasabut sa labing kamahinungdanon sa misyon sa propesyonal nga magtutudlo - sa pagtukod sa Cathedral sa kalag sa bata); Ikaduha, ang proseso sa katuyoan, giplano, sistematikong cultivation mahimong gikinahanglan, ang usa ka importante nga nga kahimtang alang sa paglungtad sa magtutudlo, kini makatampo sa sa pagbutyag sa iyang espirituhanon ug moral nga potensyal ingon sa usa ka tawo, ingon nga usa ka lungsoranon ug ingon sa usa ka propesyonal nga.

Pagkarilihiyoso ug patriotismo - ang nag-unang mga tinubdan sa edukasyon

Sa katapusan nga mga dekada mas ug mas sa politika ug kultura nga mga lider, mga magtutudlo, mga ginikanan, nga nagdala sa mga espirituhanon ug moral nga edukasyon sa mga hatag-as nga mga estudyante sa school milingi sa Kristohanong moral nga mga prinsipyo sama sa labing mabaskog, Daghag Gamit, dili ubos sa politika ug ideolohiya nga mga kahimtang.

Ang transisyon nga panahon, nga mao ang karon sa katilingban mao ang lawom ug systemic mga reporma sa domestic edukasyon - sa usa ka hagit sa mga sekular ug espirituhanon nga mga magtutudlo sa pagpangita sa bag-ong mga konsepto, mga dalan ug pamaagi, mga pamaagi ug mga himan sa pagsulbad sa komplikado nga mga problema sa pagtukod sa usa ka espirituhanon kaayo nga katilingban sibil. Busa, ang pagporma sa mga espirituhanon nga kalibutan sa mga anak ug kabatan-onan, espirituwalidad ingon sa usa ka mayor nga mga kinaiya - ang usa ka daku ug lisud nga buluhaton, nga nagatindog diha sa sentro sa pagtagad sa mas lapad nga pagtulon-an sa komunidad.

Progresibong mga magtutudlo mahait nga gihigot alang sa unang dapit sa pagtukod - espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante. Nga mga Kalihokan gidala sa gawas uban sa tumong sa pagpadako sa pagkarilihiyoso ug gugma sa yutang natawhan sa taliwala sa mga anak - ang nag-unang tinubdan sa espirituwal nga edukasyon gikan sa mga panahon sa Kievan Rus. Pag-alagad sa Dios ug sa Fatherland - duha ka hingpit nga mga hiyas sa Slavic mga tawo.

Espirituwal ug moral nga paradigm

Ang anam-anam nga pagtubo sa teyoriya nga kahibalo sa panahon sa ikaduha nga katunga sa sa XX siglo nga makita sa mga kausaban sa mga paradigms ug mga konsepto sa edukasyon, pagbansay-bansay. Paradigm - sa usa ka modelo nga sistema sa theoretical, methodological ug axiological nga sistema, gikuha ingon sa usa ka modelo alang sa pagsulbad sa siyentipikanhong mga problema sa pipila ka mga sakop sa siyentipikanhong komunidad. Espirituwal ug moral nga edukasyon paradigm naghubit sa nag-unang tinubdan sa kalamboan sa personalidad sa iyang espirituwalidad, iyang basehan - ang interaction sa mga magtutudlo ug mga estudyante, base sa usa ka sistema sa Kristohanong mga hiyas.

Ang tumong - pag-alagad sa Dios ug sa Fatherland. Kini nga problema mao ang sa pagbansay sa ingon nga sa usa sa mga nag-unang gihubit-Russian nga online nga mga magtutudlo 'miting. Espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante - mao ang paglalang sa usa ka bata nga buhi nga mga kahimtang diin nga siya sa pagkab-ot sa ibabaw sa iyang development peak sa iyang pagkaespirituhanon ug moralidad, kinaadman ug mahilayon natad, pisikal nga kahimtang ug sa paglalang kalampusan sa Kristohanong mga prinsipyo sa kinabuhi, pinaagi sa pasiuna sa sa kultura nga mga hiyas. Espirituwal ug moral nga edukasyon paradigm - ang naka-focus sa espirituwal-oriented nga proseso sa pagkahimong usa ka bata hinan-ay nga mga prinsipyo sa kalinaw, nga magtino sa katuyoan ug kahulugan sa ilang kaugalingong paglungtad.

Ang baruganan sa pagtukod sa usa ka modernong proseso sa edukasyon

Pagtuki sa mga pedagogical panulondon nagsugyot nga mas maayong espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante. GEF naghatag og usa ka tin-aw nga kahulogan sa mga baruganan sa pagtukod sa usa ka modernong proseso sa edukasyon sa basehan sa espirituwal ug moral nga modelo sa edukasyon:

• national identity card;
• ang panaghiusa sa mga kultura, espiritwal ug intelektwal nga pagkat-on nga palibot;
• sa relihiyosong edukasyon;
• ang ratio sa komon nga katuyoan sa buluhaton sa espirituwal nga development sa bata;
• integration sa hunahuna ug sa hugot nga pagtuo.

Kini nga mga baruganan nga gi-implementar pinaagi sa usa ka sistema sa mga lagda sa moral nga kinaiya nga nagtugot sa mga estudyante ug sa mga magtutudlo sa proseso sa espirituhanon ug moral nga kooperasyon sa pagkaamgo sa vector sa personal nga pagtubo ug mobati sa importansya sa ilang pagkatawo ngadto sa uban.

Ang sulod sa mga modelo sa paghanas nagtakda tumong sa espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante sa batid sa hingpit nga walay katapusan, Kristohanon, national, sibil, environmental, aesthetic, ug intellectual nga mga hiyas sa kinabuhi. Mekanismo sa ninglihok sa mga espirituhanon ug moral nga paradigm talagsaong magtutudlo sa karon mga kahimtang sa organisasyon ug sa ninglihok sa mga edukasyon nga proseso pamatasan mao ang usa ka bili-nga nagpasabot sa espirituwal kaayo moral nga personalidad-oriented interaction sa mga magtutudlo ug mga estudyante. Kini nga mga probisyon nagkinahanglan sa dugang pagtuon, nga paghimo sa usa ka sistema sa mga pamaagi, mga teknik ug mga himan, matang ug mga matang sa magtutudlo sa propesyonal nga kalihokan ug sa katapusan sa pagsulbad sa problema sa espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante.

Ang magtutudlo ingon man ang yawe nga pigura

Ang usa ka hinungdanong numero sa kadungan proseso sa modernisasyon sa sistema sa national edukasyon, walay duhaduha, usa ka magtutudlo. Ang ang-ang sa propesyonal ug personal nga kultura sa magtutudlo kinahanglan nga sa usa ka angay nga nga lebel aron sa pagsiguro sa espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante. GEF naglakip sa bag-ong mga kinahanglanon alang sa mga propesyonal ug personal nga kultura sa magtutudlo, nagrekomendar mahinungdanon nga kausaban sa pamaagi, sulod, padayon nga pedagogical edukasyon teknolohiya, ug dad-on sila diha sa linya sa mga edukasyon ug kultural nga mga kamatuoran. Apan, ang mga nag-unang pangutana sa gihapon nagpabilin propesyonal ug personal nga katakus sa magtutudlo sa kalidad sa organisasyon sa proseso sa edukasyon sa modernong edukasyon nga mga institusyon.

katakus

Katakus ang makita sa pagtudlo sa siyensiya ingon nga ang konsepto sa espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante, ingon man usab sa sa abilidad sa personalidad sa magtutudlo epektibo nga dili lamang sa standard nga mga kahimtang, apan usab sa pagsulbad sa propesyonal nga mga problema sa mga sitwasyon nga nagkinahanglan sa usa ka mamugnaon nga paagi.

Sa kadaghanan sa mga nasud, sa pagpatuman sa usa ka magtutudlo sa mga propesyonal nga katakus sa misyon mao ang ingon nga usa ka integral nga sosyal ug personal-sa kinaiya panghitabo nga kombinar motivational ug evaluative, panghunahuna ug kalihokan components. Ang tahas sa espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga kabataan sa tunghaan naglakip sa methodological, psycho-pedagogical, espesyal nga-subject ug methodological components. Apan, ang tanan kanila nga nakuha gikan sa iyang ideolohiya katakos, pagtino sa vector sa personal nga pagtubo sa magtutudlo ingon sa usa ka tawo, lungsoranon ug propesyonal.

komplikado ang nag-umol sa mga yawe pilosopiya competences girepresentahan sa sosyal nga kinabuhi sa magtutudlo, sa ekonomiya, kultura, nga impormasyon-communicative, legal-politikal, ingon man usab sa katakos sa kapatagan sa personal nga kinabuhi.

Usa sa sentro sa konsepto sa pagtudlo mao ang ideya sa pagkatawo. Ang doktrina sa personalidad - methodological pundasyon sa bisan unsa nga sistema sa edukasyon. Ang modernong magtutudlo kinahanglan nga makasabut nga ang pagtukod sa mga personalidad sa bata dili lamang sa nag-unang sa pagpalambo sa mental nga proseso, apan sa panguna kini mao ang espirituhanon ug moral nga edukasyon sa mga kabataan. "Larawan sa maayo ug sa dautan", nga karon gipresentar sa usa ka moderno nga sekular nga kinaadman, mga paryente, ang dautan dili pagamatarungon ug estetizirovat sa Kristohanong relihiyon.

kalibotanong panglantaw kasayuran

Kalibotanong panglantaw kasayuran ni sa magtutudlo mao ang sa pagporma sa usa ka espesyal nga espirituhanon nga mga estilo sa propesyonal nga kalihokan, komunikasyon ug mga relasyon, ug impluwensya sa espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante. GEF sa bag-ong edisyon naghatag sa usa ka magtulud, magduso ngadto sa magtutudlo ngadto sa usa ka tinguha nga mahimong usa ka highly espirituwal nga tawo, sa pag-ugmad sa usa ka gidaghanon sa mga hiyas nga timailhan sa iyang baruganan nga ingon sa usa ka kanunay nga pagkaylap sa espirituwal nga mga prinsipyo sa materyal, sa pagpaningkamot alang sa labing maayo, nga mao ang ilabi na nga makita diha sa iyang maloloy-on nga mga kalihokan nga nagtumong sa sa pagpalambo sa ilang mga kaugalingon nga abilidad, talento, mamugnaon nga pwersa, kahibalo sa mga prinsipyo criteria sa pagpili - sa Kristohanong moralidad, national kultura, ang pagpalapad sa kalipay pagsabot kapabilidad.

Espirituwal ug moral nga edukasyon sa schoolboys: sa maong kalihukan

1. moral nga formation, ang tagsa-tagsa nga paggukod alang sa espirituwal nga kahingpitan (mausab nga pagsunod sa mga lagda sa moralidad diha sa tanan nga mga mga sitwasyon).
2. Batid sa sulod sa espirituwal nga kultura sa mga tawo (sa-kahiladman kahibalo sa kapatagan sa arte, mitolohiya, kalibutan ug nasudnong literatura, kasayuran, independente bili paghukom, katakus sa kapatagan sa nasudnong kultura ug sa iyang relihiyoso nga mga component: iconography, sa templo kultura, sagrado nga musika, usa ka interes sa sa sulod nga kalibotan sa mga indibidwal, interes sa pilosopiya ug sa relihiyosong mga pagtulun-an).
3. Ang pagporma sa pagkalungsoranon, national identity (sa lawom nga kasaysayan ug tradisyon sa ilang mga kahanas sa mga tawo, sa ilang pamilya, pagbati sa katungdanan ug responsibilidad sa ilang nasud ug sa katawhan, civic hiyas, ug sa ingon sa).

Ang dalan sa kalamboan sa propesyonal nga katakos

Sa panag-uyon nga kahimtang sa hunahuna sa magtutudlo mao ang nag-unang konsepto sa espirituwal ug moral nga edukasyon sa mga estudyante. Harmonicity nga dili sabton nga kalamboan sa tawo nga mga kinaiya ngadto sa sama nga ang-ang, apan ingon sa usa ka matang sa integridad sa nga sa abilidad sa matag-okupar sa usa ka partikular nga posisyon sa relasyon ngadto sa papel sa iyang kalihokan.

Ang panag-uyon sa mga modernong magtutudlo sa kinabuhi

1. Harmony sa mga relasyon sa ubang mga tawo, uban sa mga eksternal nga palibot. Kini makab-ot pinaagi sa Kristohanong pagsabot sa gugma - Pagtagad sa uban ingon nga kamo gusto kanila nga motagad kaninyo. Sa dapit sa interaction tali sa magtutudlo ug sa lebel sa estudyante niini nga nagpasabot sa pagkasama sa mga sakop ug lantugi sa mga adlaw-adlaw nga kinabuhi sa dignidad. Usa ka praktikal nga larawan sa iyang charitable buhat mga magtutudlo ug mga estudyante.
2. Uyon uban sa iyang kaugalingon nga tanlag, nga naghatag og kalinaw sa sa hunahuna sa tagsa-tagsa. Kon ang usa ka magtutudlo nag-atiman sa kaugalingon internal uyon, siya haom nga nagtumong sa diha nga nasuko; Siya nagsulti sa kamatuoran, sa diha nga mapuslanon sa paglimbong; matinud-anon sa pagbuhat sa iyang trabaho sa dihang imong mahimo pagbuhat sa mga butang sa lahi nga paagi.
3. Uyon uban sa mga Hingpit Maayong - sa paghigugma sa maayo ug sa pagbuntog sa dautan. Ang propesyonal nga kalihokan sa magtutudlo nga nagsakit pagkamanggiloy-on, sa katawhan, hugot nga pagtuo, paglaum, gugma, empatiya, kalooy ug pagkamalaumon.

Ang mga baruganan sa espirituhanon nga edukasyon

Ang kasinatian sa Kristohanong Orthodox pagmatuto nagpakita nga kini imposible sa pag-organisar sa tawo sa espirituwal nga kinabuhi pinaagi sa pagpalambo sa iyang psycho-physiological functions. dili kamo makaadto sa espirituwal nga pagtubo pinaagi sa pagpalambo sa mga kinaadman lamang, lamang kagawasan, o mga pagbati, bisan tuod sa espirituhanon nga kinabuhi, ug ang gipataliwad sa kalamboan sa niini nga mga components.

Tawo sa kinaiya nga adunay usa ka kalagmitan sa pagtukod sa ilang kaugalingong espirituhanon uma bisan unsa mga mata sa pagtan-aw sa kalibutan - pinaagi sa mga mata sa usa ka Kristohanon o materyalistiko. Ang importante nga bahin sa espirituwalidad mao nga kini sa kanunay adunay usa ka focus - focus sa usa ka sulundon nga, nga gibase sa hugot nga pagtuo diha kaniya.

Vera - sa usa ka natural nga panginahanglan sa tawhanong kalag, nga mao ang usa ka tinubdan sa positibo nga kadasig sa kinaiya sa tawo; kini mao ang - ang basehan sa proseso sa edukasyon, sa patukoranan sa mga tagsa-tagsa nga mga tinuohan. Ang nag-unang pangutana mao ang makahimo ug kinahanglan nga ang bata sa pagtuo, unsa ang sa pagtan-aw alang sa espirituwal nga pagpaluyo. Ang integridad sa kalihokan sa edukasyon gibase sa interaction sa hugot nga pagtuo ug mga prinsipyo, ang panaghiusa nga tin-aw nga nagpakita sa batasan sa publiko nga edukasyon. Nga mga Prinsipyo giasayn ngadto sa tawo sa panguna pinaagi sa hugot nga pagtuo, tungod kay kini iya sa mga instrumento sa espirituhanong kahibalo.

sistema sa mga prinsipyo

Edukar sa mga estudyante espirituwalidad sulod sa sekular nga paagi nagkinahanglan sa pagtukod sa usa ka sistema sa mga prinsipyo ingon nga ang mga basehan sa kahulogan sa kinabuhi sa tawo, sa tinguha alang sa walay katapusan nga mga mithi sa Kaayo, Kamatuoran ug Beauty. Kon katilingban gilangkoban sa mga tawo nga makasinati sa panag-uyon sa kalag, kini mahimong kaayo balanse, harmonious ingon sa usa ka bug-os nga moral nga kahimtang sa usa ka katilingban nga gitinguha sa mga moral nga kahimtang sa mga miyembro niini.

Pinaagi lamang sa-sa-kaugalingon nga kahibalo sa magtutudlo mao ang nahibalo sa ilang kaugalingon nga kamahinungdanon ug-sa-kaugalingon kalamboan pinaagi ot sa mga kahitas-an sa tawhanong dignidad, ang espirituwal nga pagbag-o, kini moabut ngadto sa tinuod nga hugot nga pagtuo, ug sa aktibo nga kinabuhi.

Ikaw kinahanglan nga kanunay sa hunahuna sa mga instruksiyon Ioanna Zlatousta: "Ang imong mga anak sa kanunay nagpuyo sa daghan kaayo, sa diha nga ilang madawat gikan kanimo ang usa ka maayo nga edukasyon nga streamline sa ilang moralidad ug pamatasan nganong dili mosulay sa paghimo kanila nga dato, apan kabalaka mahitungod sa kon sa unsang paagi sa pagtubo sa ilang diosnon agalon sa ilang mga pagbati. dato sa hiyas. "