Code sa Bushido - kadungganan, ug kinabuhi dalan sa samurai. Ang kasaysayan sa Bushido Code

Bushido Code mao ang usa ka hugpong sa mga lagda sa kinabuhi, nga ang mga aron sa pagsiguro sa pagsunod sa sa tinuod nga dalan sa labing maayo nga mga sakop sa katilingban, mga magbalantay sa mga kadungganan ug ang pagkahalangdon. Siya adunay labaw pa kay sa usa ka libo ka tuig, apan wala nawad-an sa bili niini karon.

Sa-date ug sa modernong code sa Bushido

Eastern pilosopiya nga nadani sa pagtagad sa mga progresibong nga bahin sa atong katilingban dili aksidenteng. Sa usa ka edad sa kauswagan tawong walay prinsipyo ug hakog, sa usa ka merkado ekonomiya ug kompetisyon adunay usa ka pangandoy alang sa kalinaw sa sa hunahuna, ang tinguha sa pagpangita sa usa ka foothold sa kinabuhi pinaagi sa lig-on nga, sa husto nga mga baruganan, nga makatabang dili lamang sa mga tagsa-tagsa, apan sa tibuok katilingban. Bahin niini, ang Code sa Bushido mao ang labing makapaikag. Bisan pa sa kamatuoran nga kini gibuhat sa panahon sa pyudalismo, ug sa pagsugat sa mga panginahanglan sa Japan nga kasaysayan nga panahon, sa kamahinungdanon sa iyang dili ikalimod nga ug karon sa Japan uban sa iyang mga impormasyon nga teknolohiya ug sa pag-uswag. Siyempre, dili ang tanan nga mga probisyon gidawat sa iyang mga katalirongan, apan ang nag-unang punto mao ang importante nga bahin sa ilang katilingban.

pilosopiya patukoranan

Tradisyonal nga karaang katilingban sa Japan mao ang hugot nga ay. Ang matag klase adunay pipila ka mga katungod ug mga katungdanan, ang usa ka tradisyon nga nag-umol ug fixed nga gahum sa estado. Adunay upat ka kategoriya sa populasyon. Mga mag-uuma, mga magpapatigayon, mga artesano ug militar prominenteng pamilya. Kini mao ang alang sa mga nangagi ug paghimo sa usa ka code sa Bushido. Dalan sa Samurai (manggugubat sa Japan) determinado sa moral nga pamatasan kategoriya, nga sa paghatag og suporta sa shogun, Mr. Kasamtangan nga sakop nga relasyon gihubit pinaagi sa presensya sa bug-os nga panimalay. Sa iyang ulo Mr. balay, siya mikuha sa panumpa sa pagkamaunongon ngadto sa usa ka gamay nga pyudal ginoo nga nakadawat yuta gikan sa tag-iya sa kahimtang, apan tungod kay nag-alagad kini kaniya nga matinumanon hangtod sa iyang kamatayon. Code sa Bushido si base sa konsepto sa katungdanan ingon nga determinado sa kategoriya sa Eastern pilosopiya sa kinatibuk-an, ug sa partikular nga Confucianismo, Budhismo ug Shintoism. Tinamdan sa kinabuhi ug kamatayon naimpluwensiyahan sa mga ideya sa reinkarnasyon ug karma, debosyon sa katungdanan ug dungog - uban sa mga direkta nga suporta ngadto sa kategoriya sa mga Confucius "halangdon nga tawo", pagtahod sa mga katigulangan ug sa mga gahum sa emperador - base sa mga tradisyon Shinto.

Pagbansay sa sa lawas ug sa espiritu

Western katilingban mao ang kaayo pragmatic. Ang tinguha alang sa kahupayan ug sa pagkuha sa wala kinahanglana nga pag-antos naghimo sa pag-anhi sa uban sa bag-o nga teknikal nga nadiskobrehan, drug, apan dili mohatag sa tawo sa bisan unsa nga kalinaw o pagsalig sa umaabot. Code sa Samurai Bushido nagmantala sa panaghiusa sa tulo ka components nga motugot sa pagpuyo ug mamatay uban sa dungog. Ang ilang pag-angkon nagkinahanglan grabe nga buhat sa kaugalingon, nga sa iyang kaugalingon nagsalikway sa ideya sa kahupayan ug kasayon. Kay sa usa ka manggugubat importante nga ensayo sa lawas. Siya adunay nga mahimong malig-on, resilient, flexible, nagpatig-a, nga mohatag kaniya bentaha sa gubat. Apan kining tanan nagpasabot nga gamay nga nga walay teknolohiya. Kini mao ang sama sa usa ka agalon nga panday, sa dili-sinapsapan misugod sa paghimo sa manipis nga produkto. Teknik kanunay nga makahimo sa pag-asdang sa usa lamang ka puwersa. Apan ang labing importante nga elemento mao ang espiritu. Kini mao ang usa ka sulod nga espirituhanong kalig-on motino sa tinuod nga manggugubat, usa ka maisug nga tawo, usa ka bayani. Siya dili mahadlok sa kamatayon, ug busa, dili limitado sa iyang kaisog ug kadungganan.

halangdon nga tawo

Code sa Bushido, siyempre, nagaingon nga relasyon unong ingon nga ang mga nag-unang hiyas. Apan kini kinahanglan nga nakita nga ang empasis sa nangagi, apan gani labaw pa karon, gihan-ay sa usa ka gamay nga lahi. Ang nag-unang kalidad sa usa ka tinuod nga manggugubat mao ang mga hamili, nga giisip sa pagsunod sa tingog sa tanlag ug sa kamatuoran ug hustisya. Kon ang kapunongan sa mga samurai ginoo nangutana sa pagsalikway sa sa kamatuoran, sa pagbuhat batok sa internal nga mga panabut sa hiyas, sa iyang katungdanan mao ang pugngan ang ginoo sa makauulaw nga buhat. Kon kini dili mahimo, sa usa ka tinuod nga manggugubat nga dili makahimo sa bulingan ang ilang dungog sa dili matarung nga butang. Apan usab aron sa pagguba sa panumpa sa pagkamaunongon ug sa dili angay sa usa ka halangdon nga tawo. Ang bugtong paagi nahimong usa ka ceremonial ritwal paghikog, nga gitugotan sa pagbiya sa niini nga kalibutan uban sa dignidad. Busa, ang code sa kadungganan sa samurai - Bushido - gikinahanglan sa pagsunod sa hustisya ug pagpanalipod niini sa gasto sa kinabuhi sa iyang kaugalingon.

Tinamdan sa kamatayon

Ang sentro nga tema sa kalibutan sa Hapon halangdon nga tawo mao ang tinamdan sa kinabuhi ug kamatayon. Kini base sa pag-ila sa sa dili kapugngan sa kamatayon, sidlakang pilosopiya ug pagsagop niini ingon sa usa ka lakang ngadto sa usa ka bag-o, taas nga-kalidad nga mga galong sa padayon nga pagkatawo pag-usab. Code sa Samurai Bushido naglatid sa espirituwal ug pisikal nga mga buhat nga nagtumong sa sa adlaw-adlaw nga mga hunahuna sa nagkaduol nga kamatayon. Sa usa ka bahin, kini mao ang sa pagkuha Isalikway sa kahadlok sa kamatayon, sa laing - napugos sa sa pagpasalamat sa panahon nga gigahin sa matag usa. Ang matag pagkatapulan ug walay pagpugong sa silot ug nakita sa konteksto sa temporality pagkabuhi sa tawo ingon sa usa ka binuang, nga mao ang sigurado nga mosumbalik sa umaabot. Kita kinahanglan gayud nga mobiya niini nga kalibutan uban sa dignidad, ingon man usab sa pagpuyo nga walay fuss, human sa pag-amping konsiderasyon, kini mao ang tin-aw. Ang kakulang sa kahadlok sa kamatayon wala magpasabot nga kini dili mangita ug pagpasalamat sa kinabuhi, lang sa atbang. Apan kini stake sa malaglag, unya sa usa ka manggugubat sa pagbuhat niini sa husto nga paagi. Ang mga taga-Europe, nga nahitabo sa pagsaksi sa mga ritwal seppuku, gihampak sa bugnaw nga dugo ug kaisog sa mga Hapon. Kini mao ang resulta sa adlaw-adlaw nga praktis ug sa usa ka espesyal nga pilosopiya, nga edukar sa usa ka bata niini nga tawo. Ang bugtong posibilidad aron sa paghugas sa kaulawan - aron sa pagkuha sa usa ka seremonyal nga kutsilyo ug namansahan sa iyang kaugalingong dugo.

Upat ka samurai mga sugo

Code sa Bushido - kini mao ang kinabuhi sa iyang kaugalingon, sa ingon ang usa ka tinuod nga manggugubat nahibalo kon unsa ang iyang angay nga buhaton sa pipila ka mga sitwasyon. Bisan pa niana, adunay mga pipila ka mga nag-unang mga lagda sa usa ka manggugubat sa tibuok pagtulon-an. Una ug labaw sa tanan diha sa sosyal nga katuyoan mao ang pagkamaunungon sa iyang agalon. Kini nga disenyo sa kinabuhi ug mga buhat. Dili gayud-sa-kaugalingon nga interes dili kinahanglan nga sa ibabaw sa mga interes sa mga ginoo. Ang katuyoan sa kinabuhi - nga mahimong mapuslanon alang sa panon. Ang ikaduha nga nangayo - kahingpitan. Sa dalan sa samurai matag kinahanglan nga maningkamot sa paglabaw pinaagi, nga mao ang pagkamatarung sa mga buhat, sa kadungganan ug sa pagkahalangdon. Sunod - ang may kalabutan sa mga ginikanan. Ingong anak nga katungdanan mao ang sagrado, kini naglakip dili lamang sa pamilyar kanato sa pag-atiman sa ilang mga ginikanan, apan usab sa pagpanalipod sa pamilya kadungganan. Ang matag aksyon makahatag himaya o kaulawan sa balay. Mahimong usa ka takus nga anak nga lalake sa iyang mga ginikanan - ang lig-on motibo sa pagpalambo sa atong mga kaugalingon ug sa husto nga pagpili sa kinabuhi. Ug ang lain nga daku nga sugo mao ang usa ka tawag nga mahimong maluluy-on ug sa pagtabang sa mga tawo. Kini nga mga sukaranan nga mga baruganan determinado dalan sa manggugubat sa Japan. Sila mao ang pa na may kalabutan sa niini nga nasud.

tinubdan

Sinulat nga lagda sa balaod sa ingon nga wala sa usa ka code sa Bushido. Kinutlo nga miigo sa Internet, dili sa kanunay adunay sa pagbuhat sa uban sa mga tigulang nga kamatuoran. Daghan kanila mga modernong pagpahaum sa Oriental sambingay ug kaalam sa kinatibuk ug Buddhist canons sa partikular. Sa karaang Japan , kining tanan nga mga moral nga mga lagda nga naglungtad ang usa ka priori, sa paghuwad sa katilingban. Pilosopo sa Sidlakan nagtuo nga pinaagi sa pagsulat hunahuna, motapos kita kanila sa bilanggoan sa mga pulong ug mawad-an sila sa ilang kabalido ug kaabtik. Ang nag-unang butang nga - dili sa mga pulong, apan ang kahulogan, sa panahon ug dapit sa mga ideya nga gipahayag, makita nga panig-ingnan. Ang tanang butang nga nagapaagay, ang tanan movable, usa ka pagsulay sa paghimo sa mga kaabtikon sa nagahunong depekto alang sa nag-unang. Apan kon ikaw adunay pa sa usa ka tinguha sa pagbasa sa code sa Bushido, ang labing mapuslanon ug matinud-anon nga pagpamalandong sa mga pagtulun-an nga makita diha sa basahon "nga nakolekta sa mga pulong Hagakure agalon." Kini mao ang usa ka koleksyon sa mga pulong sa mga Samurai ermitanyo, nga natala sa iyang estudyante sa unang bahin sa ikanapulo ug walo nga siglo. Pinaagi sa dalan, Hakagure nagmando kaniya sa pagsunog sa mga rekord, apan misupak siya sa magtutudlo, ug sa human sa ulahing misugod sa pag-circulate mga kopya sa basahon. Ania kamo adunay usa ka code sa kadungganan. Sa usa ka paagi o sa lain, apan tungod sa nga kita adunay usa ka sinulat nga tinubdan Bushido pilosopiya. Usab sa partikular nga interes ang mga panudlo alang sa mga batan-on nga samurai, ang tagsulat sa nga mao ang Daydodzi Yudzan. Ang iyang mga buhat nga gibuhat sa sama nga panahon, ie sa sinugdanan sa XVIII nga siglo.

Gitagoan sa mga dahon

Napulo ug usa sa basahon mao ang usa ka koleksyon sa mga mga pahayag Hagakure - ". Natago sa dahon" Ang ngalan niini mao ang kaayo sa simbolikong, tungod kay ang kamatuoran wala giparada ug tinago. Pagpakigsulti sa paghisgot mahitungod sa mga mithi sa utang, tanlag, responsibilidad ug pagkamakiangayon. Ang kinabuhi sa usa ka samurai - sa usa ka pag-andam alang sa usa ka takus nga kamatayon, nga lamang sinseridad sa atong mock sa kalibutan. Ang tagsulat tin-aw nga nakapalahi sa taliwala sa mga maisug ug matinud-anon nga pag-alagad ngadto sa tag-iya ug sa pagpangalagad sa, itoy. Samurai-waiter - mao ang usa nga nawad-an sa iyang tanlag ug kadungganan. Sakop nga relasyon kinahanglan nga mapuno uban sa dignidad sa duha ka kilid. Ang tanan nga kinabuhi base sa mga relasyon, mao nga ang mga manggugubat pagpakitag kalulot sa uban, ilabi na ngadto sa mga anak ug sa iyang asawa, pagpabili sa iyang pagkamaunongon ug debosyon sa iyang bana ingon man Mr. pabilhan kaniya. Dalan sa Samurai - sa usa ka tul-id nga linya, walay lawak alang sa bisan gamay nga mga bakak, pagkatapolan, katalaw o pagluib. Pagkaandam sa pagkuha sa usa ka dali nga desisyon mao ang mas bililhon kay sa daghang mga hunahuna ug pilosopong, nga dili malikayan nga mosangpot sa husto nga pagpili.

sa pipila ka mga konklusyon

Busa Bushido - dili lamang sa usa ka martial art, apan usab sa usa ka moral nga paagi sa manggugubat, nga siya kinahanglan nga mag-andam alang sa dili kalikayan nga kamatayon ug sa pagdawat niini uban sa kadungganan. Kini kinahanglan nga nakita maximalist kinaiya sa sidlakang mga pagtulon-an. Apan tingali kini mao lang ang butang nga gikinahanglan sa niini nga edad sa kinatibuk-ang relativity ug sa kakulang sa baruganan. Dalan sa Samurai nagkinahanglan sa pagsalikway sa kahakog ug padayon nga buhat sa iyang kaugalingon, sa paghatag sa mga benepisyo search, gilatid sa ilang kaugalingon sa mga butang sa maayo ug sa hustisya.