"Ang matag binuhat sa paris" - sa kamahinungdanon sa malungtarong ekspresyon

Atong mobalik ngadto sa labing importante sa atong orihinal nga tinubdan, ang Bibliya (Daang Tugon), diin sa unang higayon nga gigamit ang hugpong sa mga pulong "usa ka parisan sa matag linalang" (sa laing hubad - "tanan"). Kini mao ang diha sa Daang Tugon atong mabasa ang sambingay sa Lunop, aron sa pagtabon sa tibook nga yuta (Genesis, kapitulo 7). Maluwas lamang Noe - ang mga matarung, ug ang iyang pamilya. Ug, siyempre, mga hayop ug mga langgam - sa tanan nga binuhat sa pares! Ug ang Dios nagpahibalo Noe sa pag-asdang nga adunay dakung kagul-anan, ug nagsulti siya sa mga ideya - sa paghimo sa usa ka barko-arca sa pagluwas sa tanan nga kinabuhi sa yuta. Busa pag-usab ang Ginoo mopadayag sa iyang katuyoan ngadto sa tawo, nga nagpuyo sa pagkamatarung, sa pagbasa sa mga balaod sa Dios. Nga gihulagway diha sa detalye: sa sakayan ngadto sa mga drowing, ang gitas-on, gilapdon, gitas-on, kapasidad.

Mando ug sa silot sa Labing Hataas

Ingon nga ang Dios nagahatag sa mga matarung nga sugo: sa pagkuha sa barko sa usa ka parisan sa "limpyo" ug "mahugaw" nga mga mananap sa ratio sa pito ka ngadto sa duha ka - lalaki ug babaye, ingon man usab sa - sa sa pito ka nagtinagurha sa mga langgam sa langit "limpyo" ug duha ka - "mahugaw" aron sa sa pagluwas sa mga lumba ug sa banay sa tibook nga yuta. Human nga ang Ginoo gibubo sa ibabaw sa yuta sa kap-atan ka adlaw ug gabii sa usa ka talay! Kini mao ang sakyanan sa tanan nga anaa sa panahon nga ang katawhan alang sa lubnganan sala sa atubangan sa Dios ug sa usag usa.

Usa ka parisan sa matag linalang

gibuhat ni Noe sumala sa iyang gisugilon, sa pagpundok sa lain-laing mga matang sa mga mananap ug sa mga langgam, pinaagi sa pagdala kanila sakay sa iyang barko, ang arca sa maayong nahimo sa na luag. Human sa lunop, ang matag paris gituyo aron sa pagpabuhi sa kinabuhi sa pagpakita, sa diin kita karon tan-awa ang palibot kaniya. Mao kana ang nahitabo sa human niini. Ug "sa tanan nga mga binuhat sa paris" - sa kahulogan sa ekspresyon niining - nagpabiling wala mausab sa karon nga adlaw!

Sa unsang paagi nga sa daghan nga mga mga hayop gibutang diha sa Arka?

Bisan tuod daghang mga ateyista ug moinsistir nga ang maong usa ka gidaghanon sa mga mananap (ang tanan nga binuhat sa pares) dili sa pisikal nga paagi nga angay ngadto sa arca, aron sa niini nga pangutana, siyempre, may mga pipila ka mga tubag. Una, kita kinahanglan nga dili magtagad sa kamatuoran nga kini nga matang sa trabaho, kon sa unsang paagi ang Bibliya dili kinahanglan nga sabton sa literal. Sa daghang mga paagi, kini nga basahon mao ang mahulagwayon sa iyang kaugalingon. Ug ikaduha, dili kaayo inila nga Moises (sa sama nga Daang Tugon) gibalhin ang mga dili kaayo daghan matang sa "limpyo" nga mga mananap. Dugang pa, ang mga molupyo sa dagat dili subject sa niini nga mga mga konsepto ingon man adunay ilang kaugalingon nga survival sa tubig nga palibot. Tanum usab wala ngadto sa asoy. Busa ang pangutana kon sa unsang paagi sa pag-haum sa Arka sa tanang mga binuhat sa paris, ang Bibliya usa ka positibo nga, bisan tuod dili tanan madawat tubag: mahimo!

Ug ang usa, walay bisan dili kaayo makapaikag nga pangutana

Ug may usa ka universal baha? Sa Bibliya, ang ekspresyon nga "ang tanan nga mga yuta" usahay pagtratar ingon nga usa ka "higala sa tibuok (sa mga Judio) sa kalibutan." Busa, ang pagtaho sa gutom sa mga adlaw ni Jacob, nag-angkon ni Moises nga siya nakadaug sa ibabaw sa tibook nga yuta (apan kini mao ang dili tingali siya nagpasabot sa tanan nga mga lima ka mga bahin sa kalibutan)! Yuta Judio sagad nga gitawag sa mga lingin sa mga nasud nga ilang nailhan. Lunop mahitabo sa kaadlawon sa kasaysayan sa tawo, sa diha nga ang mga tawo resettlement nga mga dapit sa mga gamay nga sa gihapon, dili sama halapad. Ug alang sa usa ka bug-os nga "pagbaha sa kalibutan" kini mao ang dili kinahanglan nga pun-on sa mga dapit diin ang tawo adunay dili didto! Busa, si Noe diha sa iyang Arka wala kuhaon ang tibook nga nagkalainlain terrestrial mananap, ug sa lamang sa mga molupyo nga nagpuyo sunod sa usa ka tawo nga "mahimong nagtigom sa usa ka Week" (Genesis 7).

Busa Deacon Kuraev, alang sa panig-ingnan, diha sa basahon "School teolohiya" nagpakita nga ang milagro anaa sa dili kaayo sa gilapdon ug malukupon sa lunop. Ang nag-unang butang nga - nga ang usa ka tawo nga gipasidan-an sa Ginoo, ug ingon sa usa ka resulta maluwas dili mao ang labing batid, ang labing maisog, ang labing gamhanan, apan - ang labing matarung.

Ug ingon sa usa ka joke, ug sa tim-os nga

Ug ang hugpong sa mga pulong "ang tanan nga binuhat sa paris" karon kahulugan motley, nga sinaktan komposisyon sa mga tawhanong grupo, komunidad, panon sa katawhan. idiom Kini, siyempre, direktang nalambigit sa kaayo nga Arka ni Noe, nga nakolekta sa usa ka daghan sa mga sukwahi sa unang tan-aw, ang mga mananap sa usa ka dapit. Ang ekspresyon nga gigamit sa paghulagway sa mga diversity sa mga tawo nga milahi gikan sa usag usa sa ilang mga tinan-awan, gusto, ug sukwahi nga nakolekta sa usa ka partikular nga dapit. Adunay usab libre nga sinultihan ug sa tanan nga mga matang sa makalingaw "mga pag-usab" ug nga pagpasabut sa hugpong sa mga pulong. Kay sa panig-ingnan, "sa matag parisan sa mga linalang" o "sa tanang mga binuhat sa koneho." Nga lamang nagpamatuod sa universal pagkapopular sa niining karaang, nga daw, ang ekspresyon nga, apan ang mga labing panahon-gisulayan pag-ayo!