Ang labing taas nga eklesiastikanhong awtoridad ubos sa Pedro 1. Ang mga reporma sa Pedro 1 sa mubo

Pedro nagpabilin ko sa kasaysayan sa atong nasud sama sa usa ka radikal nga repormador nga mibalik kalit sa pagpabalik sa mga kinabuhi sa Russia. Sa niini nga papel uban kaniya ang nakigtagbo lamang sa Vladimir Lenin ug si Alejandro II. Kapin sa 36 ka tuig sa independenteng pagmando sa diktador nga kahimtang dili lamang usab sa ilang kahimtang sa gingharian sa Imperyo. Nakapausab sa tanan nga mga natad sa national nga kinabuhi. Ang mga reporma nga apektado ang tanan - gikan sa walay pinuy-anan ngadto sa lalaki gikan sa Petersburg sa ilalum sa pagtukod.

dili ko magpabilin gawas ug sa Simbahan. Uban sa walay kinutuban nga awtoridad sa taliwala sa mga populasyon, kini nga organisasyon nga gitiman-an pinaagi sa konserbatismo ug kawalay katakos sa pag-usab, ug makabalda sa mga nagtubo nga gahom sa Pedro. Konserbatismo ug sa pagsunod sa mga tradisyon sa mga sacerdote wala makapugong sa emperador sa paghimo sa pagbag-o sa relihiyosong mga bilog. Ang una mao ang, siyempre, ang Orthodox Sinodo. Apan kini nga sayop ang pag-ingon nga mag-usab kini sa ibabaw sa.

Kahimtang sa Simbahan sa dili pa sa mga reporma

Ang mga reporma sa Pedro 1, sa mubo, ang hinungdan sa usa ka matang sa problema sa katilingban. magamit usab kini ngadto sa Simbahan. XVII siglo gitiman sa kanunay pag-alsa, lakip na sa relihiyosong mga nataran. Amahan Pedro - tsar Alexei Mikhailovich - siya nag-atubang sa Patriarch Nikon, nga migahin sa usa ka daghan sa mga reporma sa naka-apekto sa pipila ka Kristohanong mga rituwal. Kini nakapukaw sa kasuko sa katawhan. Daghan ang dili gusto sa paglabay sa hugot nga pagtuo sa ilang mga amahan, ug sa ulahi akusado sa erehiya. Splittism naglungtad gihapon karon, apan sa XVIII nga siglo ang problema gibati ilabi acutely.

Ang yawe nga isyu mao ang-apod-apod sa gahum sa taliwala sa mga hari ug sa mga patriarka. Kini mao ang tinuod nga, alang sa panig-ingnan, sa monasteryo mga yuta ug kahusay sa sama nga ngalan (ie mga ministeryo), nga misulay sa pagkontrolar sa klero management. Ang maong paghilabut sa sekular nga gahum nasuko sa patriarka, ug panagbangi kini usab nagpabilin bukas sa panahon sa paglingkod sa trono sa iyang anak nga lalake Alexis.

tinamdan ni Pedro ngadto sa Simbahan

Sa pagkatinuod, sa panahon sa panahon ni Pedro 1 sa relihiyosong mga butang nagpadayon sa palisiya sa iyang amahan. Ang punto sa panglantaw sa mga bag-o nga diktador kadaghanan nag-umol ubos sa impluwensya sa sekular nga edukasyon, ingon man sa mga sacerdote sa Kyiv Metropolis, nga dugang nga gipadayag sa Moscow Patriarchate sa 1688. Dugang pa, layo siya gikuha gikan sa mga mithi sa Kristohanong kinabuhi ug, dugang pa, nakahimo sa pagbiyahe sa mga Protestante Uropa, diin ang mga relasyon klero giorganisar sumala sa bag-ong mga sumbanan, gilalang human sa Repormasyon. Pananglitan, kini kinahanglan nga nakita nga ang mga batan-on nga Hari nagtan-aw uban sa interes sa kasinatian sa Iningles purongpurong, diin ang mga hari mao ang ulo ug ang tanan nga mga lokal nga Simbahan sa England.

Ang labing taas nga eklesiastikanhong awtoridad ubos sa Pedro 1 sa sinugdan sa iyang paghari - patriarchy, nga may pa sa usa ka daghan sa gahum ug awtonomiya. Hari mao, siyempre, dili gusto nga, ug siya gusto sa sa sa usa ka kamot aron sa pagsakup sa tanang mga mas taas nga klero direkta sa iyang kaugalingon, apan sa uban nga mga - giisip uban sa kayugot sa paglaom sa mga visiting Moscow sa iyang kaugalingon nga Santo Papa. Magbalantay sa trono sa San Pablo wala moangkon sa gahum sa usa ka sa usa ka tawo sa laing sa. Usab nangita, alang sa panig-ingnan, Nikon uban sa Alexis.

Ang unang lakang sa batan-ong hari sa mga relasyon uban sa mga Orthodox klero, usa ka pagdili sa pagtukod sa bag-ong mga monasteryo sa Siberia. sugo mao ang petsa 1699 Gidala tuig. Diha-diha dayon human sa, ang Northern Gubat uban sa Sweden, nga kanunay malinga gikan sa pagpangutana sa Pedro nga relasyon uban sa Ortodokso.

Paghimo sa usa ka titulo locum tenens

Sa diha nga namatay Patriyarka Adrian, gitudlo sa hari ang usa ka locum tenens sa trono patriyarkal nga sa 1700. Sila nahimong ang Metropolitan sa Ryazan Stefan Yavorsky. Kini gitugotan manununod Hadrian lang deal uban sa "mga butang sa pagtuo". Nga moapil diha sa erehiya ug sa pagsimba. Ang tanan nga lain nga mga mga gahum nabahin tali sa mga sugo Patriyarka. magamit kini sa panguna sa ekonomiya nga kalihokan diha sa kayutaan sa Simbahan. Gubat uban sa Sweden nagsaad nga dugay, ang estado gikinahanglan nga mga kapanguhaan, ug ang hari wala mobiya sa "mga saserdote" dugang salapi. Ingon nga kini mibalik gikan sa ulahi, kini mao ang usa ka maalamon nga lakang. Sa wala madugay ang mga parokya maong campanilla misugod sa pagpadala sa magtutunaw alang sa bag-ong mga armas. Ang labing taas nga eklesiastikanhong awtoridad ubos sa Pedro 1 wala pagsukol.

Locum Tenens walay independente nga awtoridad. Sa tanan nga mga importante nga mga butang siya sa pagkonsulta sa ubang mga bishop, ug ang tanan nga mga taho nga gipadala direkta ngadto sa emperador. Sa panahon sa mga reporma nga frozen.

Sa samang higayon kini misaka ang bili sa mga monghe aron. Sa partikular, siya gisugo sa pagkuha sa kontrol sa mga karaang Russian nga tradisyon - nagpakilimos. Mga buang-buang ug nagpakilimos nadakpan ug gidala ngadto sa order. Gisilotan ug kadtong naghatag limos, sa walay pagtagad sa ranggo ug posisyon sa katilingban. Ingon sa usa ka pagmando sa, ingon nga usa ka tawo modawat sa usa ka silot.

pagmugna Synod

Sa kataposan, sa 1721 ang Balaan Nagamandong Synod gilalang. Sa iyang kinauyokan, kini mahimong usa ka analogue sa Senado sa mga Russian nga Imperyo, nga mao ang responsable alang sa executive nga gahum, nga mao ang labing taas nga organo sa estado, direkta ubos sa emperador.

Sinodo sa Russia nagpasabot nga mga posisyon sama sa presidente ug bise presidente. Bisan tuod wala madugay sila gikanselar, apan ingon nga usa ka lakang nga dili mahimong mas maayo nga mga pasundayag sa batasan ni Pedro nga akong gigamit ang batasan sa ranggo, nga mao, sa paghimo sa bag-ong mga han-ay, nga walay bisan unsa sa pagbuhat sa uban sa nangagi. Ang unang presidente sa mao Stefan Yarovskaya. Ni ang awtoridad ni ang gahum wala niya gamiton. Bise Presidente pagdumala function. Sa laing mga pulong, kini mao ang Auditor General, nga nagpahibalo sa hari sa tanan nga mga butang nga nahitabo sa departamento sa.

sa uban nga mga posisyon sa

Didto usab sa posisyon sa mga pangulo sa mga prosecutor, nga regulated sa relasyon sa mga bag-ong gambalay sa katilingban, ug usab may katungod sa pagboto ug lobbied sa mga interes sa purongpurong.

Sama sa sekular nga mga ministeryo, sa Sinodo ang ilang espirituwal nga mga fiscals. Ang ilang natad sa impluwensya mao ang tanan nga espirituwal nga mga kalihokan sa nasud. nagtan-aw sila sa katumanan sa relihiyosong mga lagda, ug sa ingon sa. D.

Ingon sa gihisgotan sa ibabaw, ang Sinodo gilalang nga analogue sa Senado, ug busa kanunay sa kontak uban kaniya. Link sa taliwala sa duha ka mga organisasyon nga mahimong usa ka espesyal nga ahente nga nagluwas sa mga taho ug mao ang responsable alang sa relasyon.

ako responsable sa kon unsa ang Synod ko

Sinodo sa mga responsibilidad naglakip sa mga klero nga mga butang ug mga isyu nga may kalabutan sa mga laygo. Sa partikular, ang labing taas nga eklesiastikanhong awtoridad ubos sa Pedro 1 nga sa pagpatuman sa Kristohanong mga rituwal, ug sa pagwagtang sa patuotuo. Kini mao ang bili sa pag-ingon mahitungod sa edukasyon. Synod ubos sa Pedro 1 mao ang katapusan nga awtoridad sa katungdanan sa pagbantay sa mga libro sa nagkalain-laing edukasyon nga mga institusyon.

sekular nga mga klero

Sa proposal ni Pedro ang sekular nga klero mao ang instrumento sa estado, nga makaapekto sa mga masa ug sa pagsunod sa iyang espirituhanon nga kahimtang. Sa laing mga pulong, kini gipatungha sa sa mao gihapon nga tin-aw ug regulated nga klase nga ingon sa mga hamili ug sa magpapatigayon sa klase, uban sa iyang mga tumong ug mga gimbuhaton.

Russian nga mga klero sa tibuok sa iyang miaging kasaysayan mailhan tungod sa accessibility ngadto sa publiko. Kini mao ang dili usa ka sa mga saserdote nga caste. Sa kasukwahi, adunay magsugod halos bisan kinsa. Tungod niini, sa nasud may usa ka sobra sa mga sacerdote, daghan sa nga mihunong sa pag-alagad sa parokya ug nahimong mga bugoy. Kini nga mga mga alagad sa Simbahan gitawag nga "sacral". Ang kakulang sa regulasyon sa palibot, siyempre, mao ang usa ka butang gikan sa ordinaryo nga sa panahon sa sa panahon ni Pedro 1.

Pagsulod ug higpit nga regulasyon, sumala sa nga sa pag-alagad sa sacerdote nga pagdayeg lamang sa bag-ong hari sa reporma. Synod ubos sa Pedro 1 nga gi-isyu sa usa ka sugo magpahamuot sa mga gobyerno sa pagpahibalo sa mga pari, kon ang usa ka tawo nga miangkon sa pagsugid sa usa ka estado krimen, o pasipala batok sa purongpurong. Mapugngan ang silot sa kamatayon.

edukasyon sa simbahan

Daghang mga pag-audit nga gidala sa gawas, ang pagporma sa mga klero checkers. Ang ilang resulta mao ang usa ka kaylap nga paglimod sa dignidad ug ang pagkunhod sa klase. Ang labing taas nga eklesiastikanhong awtoridad ubos sa Pedro 1 gipaila-ila ug code sa bag-ong mga lagda sa pagdawat sa priesthood. Usab, karon ang matag parokya lamang adunay usa ka gidaghanon sa mga deacon, ug dili usa ka tawo nga mas. Susama niini nga mao ang simple nga pamaagi gikan sa ilang buhatan.

Namulong kabahin sa pagtukod sa simbahan sa unang quarter sa XVIII nga siglo, kini mao ang gikinahanglan nga sa timan-i ang aktibo nga pag-abli sa workshop sa mga pangidaron nga 20. Bag-ong sa edukasyon nga mga institusyon nga nagpakita sa Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov ug sa ubang mga siyudad sa bag-ong imperyo. Ang programa gilangkoban sa 8 klase. Adunay batang lalaki gikuha pinaagi sa mga inisyal nga porma.

regular nga mga klero

Itom nga klero usab nahimong butang, nga gitumong nga mga reporma ni Pedro 1. Sa mubo, ang kinabuhi usab sa monasteryo mikunhod ngadto sa tulo ka mga tumong. Una, ang ilang gidaghanon nga padayong mikunhod. Ikaduha, kini lamang access sa dignidad. Ikatulo, ang nahibiling mga monasteryo mga sa pagdawat sa praktikal nga katuyoan.

Ang rason alang niini nga mao ang personal nga relasyon sa hari nga pagkadili gusto alang sa mga monghe. Kini mao ang kadaghanan tungod sa mga kasinatian sa mga bata sa ilang mga rebelde. Dugang pa, ang emperador mao ang halayo ermitanyo nga paagi sa kinabuhi. Ang pagpuasa ug pag-ampo siya gusto sa pagpraktis. Kini dili ikatingala nga siya ang pagtukod sa mga barko, nagtrabaho isip usa ka panday, ug sa mga monasteryo dili ganahan.

Buot nga kini nga mga institusyon nagdala sa pipila ka mga kaayohan sa estado, si Pedro gisugo nga usabon kanila sa mga ospital, mga pabrika, eskwelahan ug sa ingon sa. D. Apan ang kinabuhi sa mga monghe mao ang pag-ayo komplikado. Sa partikular, sila gidid-an sa pagbiya sa mga bongbong sa iyang lumad nga puloy-anan. Absent grabe pagasilotan.

Resulta sa reporma sa simbahan ug sa mga dugang pa nga padulngan

Pedro ako usa ka lig-on nga estadista ug, sumala sa pagtuo niini nga ang gibuhat sa mga klero COG sa kinatibuk-ang sistema. Naghunahuna sa iyang kaugalingon nga ang bugtong magdadala sa gahum sa nasud, siya gihikawan sa Patriarchate sa bisan unsa nga gahum, ug sa katapusan hingpit nga gilaglag sa mga estraktura.

Na daghan sa mga pagpatuyang sa reporma human sa kamatayon sa hari nga giwagtang, apan ang kinatibuk-ang contours sa sistema nagpadayon sa anaa hangtud sa 1917 nga rebolusyon ug sa pag-abot sa gahum sa mga Bolshevik. Kadtong, incidentally, diha sa iyang anti-Katoliko nga propaganda nga gihimo sa halapad nga paggamit sa larawan ni Pedro ako, sa pagdayeg sa iyang pagkaandam sa ipaidalom sa Orthodox nga estado.