Ang karaang mga Chinese nga pilosopiya ug ang impluwensya niini sa ibabaw sa arkitektura

Karon, China - usa sa mga labing dako nga nasud sa kalibutan, ang ikaunom ka bahin sa pinuy-anan sa iyang teritoryo sa populasyon sa kalibotan. Ang kasaysayan sa estado nagsugod na sa pipila ka libo ka tuig na ang milabay, nga gitugotan sa tapok halapad nga kasinatian diha sa tanang bahin sa kinabuhi sa tawo. Dato sa kultura panulondon, mga siglo-daan nga mga tradisyon, lisud nga buhat ug usa ka daghan nga mas highlights sa China sa taliwala sa ubang silangan nga mga nasud.

Ilabi makapaikag nga alang sa mga siyentipiko sa tibuok kalibutan sa Chinese pilosopiya. Iyang development nga adto sa sulod sa upat ka libo ka tuig. Sama sa pilosopiya sa bisan unsa nga kultura, kini nga namugna sa usa ka daghan sa mga kalihukan, sa matag usa sa nga nagtanyag sa iyang postulates.

Pipila lang ang mga tawo nasayud nga gikan kini sa mga karaang Chinese nga mitolohiya, adunay duha ka mga espiritu, nga nailhan karon ingon nga ang yin ug yang. Sila mituo nga mitumaw gikan sa kagubot sa atubangan sa pagtukod sa usa ka butang nga nagmando sa ibabaw sa mga planeta. Sa ulahi, Yin nahimong espiritu sa yuta ug yang - sa langit. Sa China pilosopiya naugmad kini sa ibabaw sa basehan sa sa sinugdanan sa sa planeta. Dungan sa kalamboan sa konsepto sa yin ug yang, adunay usa ka doktrina sa Lima ka mga elemento, nga naghulagway sa sinugdanan sa kalibutan sa tubig, kalayo, subong, sa yuta ug sa kahoy.

Paglabay sa panahon, nakasinati og daghang katilingban ug sa ekonomiya nga kasamok, ang ubang mga pilosopo mibiya gikan sa naandan nga exercises, nanggunit sa langit, sa yuta, ug sa ingon sa. Sila misulay sa paghimo niini nga mas makataronganon ang paghinapos sa basehan sa mga siglo sa kasinatian nga imong gusto sa paghimo sa pipila ka mga mga relasyon tali sa mga grupo sa mga tawo, ingon man sa pagtukod sa tin-aw nga mga utlanan sa taliwala sa tawo ug sa kalibutan. Kini mao ang panahon sa niini nga panahon sa mga Tsino nga pilosopiya gihulagway pinaagi sa pagpagawas sa bag-o nga mga doktrina sama sa Taoismo, moizm, Confucianismo, ug sa uban. Pagtulun-an sa giwali sa niini nga mga eskwelahan, may usa ka dakong impluwensya sa pagpalambo sa kultura ug pilosopiya.

Formation sa mga Tsino nga pilosopiya lahi gikan sa pagpalambo sa pilosopiya sulog sa sama nga Uropa nga ang mga representante sa mga tunghaan nga dili mo ngadto sa asoy sa mga natural nga mga obserbasyon sa siyensiya. Ang bugtong pagtulon-an nga mikawat sa paggamit sa pipila ka mga ebidensya nga gihatag sa mga siyentipiko sa pagpalambo sa pilosopiya konsepto nga gisugyot moistov. Apan Confucianismo gisumpo niini pilosopiya trend kaayo sa madali.

Ang China pilosopiya sa Confucius panan-awon gisalikway sa bisan unsa nga relasyon uban sa natural nga siyensiya nga base, nga gipangulohan sa pagpanumpo sa panginahanglan alang sa kalamboan sa siyensiya ug apply sa kahibalo. Nag-una sa Confucianismo kanunay-sa-kaugalingon pagkatawo ug sa iyang tinguha alang sa moral ug espirituwal nga kaputli.

Busa, ang sunod-sunod nga pagtukod sa Philosophy ug Science molabay nga walay mga puntos contact, nga sa hilabihan gayud complicate ug pig-ot ang kasangkaran sa posible nga mga direksyon alang sa kalamboan sa lain-laing mga exercises.

Sa walay duhaduha, usa ka karaang Chinese nga pilosopiya nga mibiya sa iyang marka diha sa arkitektura, art ug uban pang mga kultural nga panulondon sites.

Sa Chinese arkitektura - sa daghang monasteryo, mga templo ug mga palasyo. Sukad sa karaang panahon sama sa hilaw nga materyal nga gigamit sa mga natural nga kahinguhaan: bato, kawayan, tubo, yuta nga kolonon. Usab kaylap nga gigamit porselana, terracotta ug faience.

Usa ka dako nga epekto sa sa pagpalambo sa arkitektura sa nasud naghimo sa mga Han nga Dinastiya. Atol sa iyang paghari gitukod ang talagsaong paglubong dinugtongdugtong, dekorasyon nga nagpakita sa diwa sa karaang mga Chinese pilosopiya sa kinaiyahan. Standard pagpangagpas sa arte sa paglikay gikan sa matag adlaw nga kinabuhi, dinhi itandi sa naglibot nga larawan sa kamatuoran.

Sa China arkitektura gikuha sa pipila sa mga bahin nga kasagaran sa Indian Budhismo. Sa panahon nga adunay mga pagoda ug langub mga templo. Dugang pa, kawayan nga kaylap nga gigamit alang sa pagtukod sa China, nakatampo sa sa modification sa direkta nga mga matang, paingon sa sa kamatuoran nga ang atop nahimong arched, ug ang mga tumoy sa nabanhaw atop.

Sa transisyon ngadto sa modernong kronolohiya Imperyo magsugod pagtukod sa talagsaon nga katahum sa mga palacio. Ang ilang talagsaong bahin mao ang panglantaw sa kamahinungdanon sa kinaiyahan alang sa panag-uyon, nga gipangulohan sa pagtukod sa templo sa sa dagway sa ay nga mga dinugtongdugtong. Partikular nga importansya ang gilakip sa mga tanaman nga nagpalibut sa matag maong complex.

Mao kini ang, arkitektura ug pilosopiya diha sa suod nga relasyon. Cultural panulondon, representasyon pinaagi sa mga Chinese nga mga arkitekto, sa gihapon attracts sa daghang mga turista.