Sa modernong siyensiya, salamat sa usa ka gidaghanon sa mga prominente nga mga eskolar (sama sa Erika Hobsbauma, Benedict Anderson, Entoni Smita, Ernest Gellner ug sa uban), ang mga hinungdan sa etnikong panagbangi ug pungsodnon nga sentimento nagtuon igong. Ang sukaranan nga basehan sa mga panghitabo sa bisan unsa nga nasud mao ang mao nga-gitawag nga kolektibong national consciousness. nga panghitabo kini mao ang kahibalo sa usa ka igo dako nga grupo sa mga tawo sa iyang espirituwal nga kasuod ug sa dugo: ang komon nga pinulongan, mga tradisyon, mga sinugdanan, ang kasaysayan sa nangagi, sa panaghiusa sa mga panglantaw sa bayanihong ug makalilisang nga mga higayon sa kasaysayan, nga komon pangandoy alang sa umaabot. Sa modernong siyensiya, adunay lain-laing mga panglantaw sa mga panghitabo sa nasud, bisan pa niana, sumala sa labing makataronganon kanila, ang nasod sa ingon mahitabo lamang diha sa modernong panahon sa European kasaysayan, ang panahon sa industriyalisasyon ug sa urbanisasyon, sa diha nga paglapas sa karaan lokal nga pag-ila sa mga komunidad sa baryo (ug sila nagpuyo sa kadaghanan sa populasyon ) ug ang limitado nga kalibutan sa karaang mga mag-uuma sa kalit gipalapdan ngadto sa utlanan sa mga utlanan sa nasud.
American historyador nga Eugene Dzhozef Veber haom nga gihulagway niini nga proseso diha sa iyang libro nga "Gikan sa mga mag-uuma sa French." Kini mao ang mahitabo pag-ila sa usa ka partikular nga nasud ug, subay niana, ang pagsupak sa uban. Na niini nga kamatuoran gibutang sa mga hinungdan sa mga etnikong panagbangi. Ang kamatuoran nga ang usa ka nasud dili mahimong pinili nga, nagmugna gikan niini ang usa ka balaan nga larawan, ingon nga kon gipadala sa Providence. Larawan, nga, ingon sa gipakita sa kasaysayan, minilyon andam sa pag-adto ngadto sa kamatayon. Kini mao ang makapaikag nga walay usa sa mao nga panahon dili sa paghatag sa iyang kinabuhi alang sa kadungganan sa asosasyon, trade unyon, ug sa ingon sa. Kini takus mao nga, sa opinyon sa usa ka tawo, dili makausab niana nga gihatag sa sinugdan ngadto sa katapusan. Ang sunod nga layer sa pundasyon, nga nagadala sa katungod sa mga etnikong panagbangi mao ang kamatuoran nga ang matag nasud nga adunay usa ka lahi nga lamang sa iyang talagsaon nga mga kinaiya. Sila adunay usa ka bug-os nga lain-laing mga kinaiya sa: mental, relihiyon, pinulongan, nga may kalabutan sa kasaysayan handumanan ug sa uban. Hinungdan sa internasyonal nga panagbangi anaa sa sa kamatuoran nga ang mga representante sa labing menos usa sa mga nasud adunay usa ka pagbati sa kabalaka alang sa pagpreserba sa ilang national hiyas: pag-atake sa handumanan sa mga nasudnong bayani, pinulongan danyos ug sa ingon sa.
Makaiikag, nga ilabi delikado sa sa pagpanalipod sa nasudnong dignidad ug interes sa mga nasud nga dugay na nga gipailalom sa pipila ka matang sa pagpanghasi nga dili makahimo sa pag-implementar sa mga may kalabutan nga mga panginahanglan alang sa usa ka hataas nga panahon. Pananglitan, sa Uropa karon sa maong mga komunidad sa mao ang mga Basque sa Espanya ug sa Flemings sa Belgium. Ang mga hinungdan sa etnikong mga panagbangi sa niini nga mga rehiyon anaa sa taas nga pagmando sa mga langyaw nga mga nasud alang sa ilang mga komunidad: ang Castilians ug sa mga Walloons, sa tinagsa. Ang laing talagsaong panig-ingnan mao ang Sobyet nga estado. Etnikong mga panagbangi sa Soviet Union miadto sa sa nawong sa panahon sa restructuring. Ug maanindot nga, ang ilang pasalig ngadto sa national pagpatuman sa miingon una sa tanan, sa mga tawo nga alang sa usa ka hataas nga panahon wala sa ilang kaugalingon nga kahimtang: Balts, Ukrainians, mga taga-Georgia. Sa baylo, ang mga tawo nga may sa usa ka higayon sa usa ka kahimtang, karon dili sa ingon sensitibo sa national isyu. British, French, Italyano sa Uropa dugay na nga nakaplagan ang usa ka komon nga pinulongan, "nanaghoni igo" uban sa ideya sa nasud ug sa pagkuha sa uban nga mga hiyas.