Unsa ang hiyas? Hiyas ug vice

Ingon nga ang bayani sa mga bantog nga cartoon: "Kon ikaw maayo - kini maayo, ug sa diha nga sa sukwahi - kini mao ang dili maayo," Uban sa pagkatawo sa matag tawo nga nagpuyo sa usa ka katilingban nga nakahimo sa pipila ka mga buhat, ug gets kanila ngadto sa katugbang nga mga banabana. Ang focus sa niini nga artikulo mahimong kasagaran maayo ug matarung nga mga buhat sa usa ka tawo, nga nagabuhat ug maayo o aspiring niini. Unsa ang hiyas, unsa sila, ug sa unsa nga paagi sila makatabang sa ilang mga kaugalingon diha sa pag-angkon sa maong mga hiyas? ni-imbestigar Himoa.

nag-unang mga konsepto

Hiyas ug vice - alang sa daghan niini nga mga kahulugan dili hingpit tin-aw, tungod kay sa ordinaryo nga adlaw-adlaw nga paggamit sa maong mga mga pulong talagsaon. Siyempre, ang matag bata nahibalo kon unsa ang maayo ug unsa ang daotan. Apan, lahi sa mga prinsipyo, gidawat sa katilingban, pamatasan ug moralidad, hiyas - kini mao ang usa ka sulod nga panginahanglan sa pagbuhat sa maayo, dili tungod kay "sama sa gikinahanglan", apan tungod kay kon dili kamo mahimo. Kini mao ang posible usab sa pag-ila sa mga hiyas ug sa pipila ka personal nga mga kinaiya nga makatabang kaniya sa pagpangita sa iyang dapit diha sa katilingban. Ang maong, alang sa panig-ingnan, mahimong:

• maayong kabubut-on;
• mahigalaon;
• ang abilidad sa mobati ug mosimpatiya;
• responsibilidad;
• pagkamatinud-anon;
• efficiency ug sa ingon sa.

Eastern Saad - ang flip dapit sa kilid sa hiyas, o hinoon atbang niini. Ang bisan unsang aksyon padulong sa pagdaot sa imong kaugalingon o sa kalibutan nga naglibut kanila, mahimong giisip mapintas. Busa, ang mga depekto mahimong giila ug salawayong mga kinaiya:

• pagkatapolan;
• kadalo;
• hunahuna;
• pagpamakak;
• masina ug sa uban.

Pagtuki ug research sa tawhanong mga bisyo ug mga hiyas mao ang kanunay nga interesado diha sa mga hunahuna sa edukado nga mga tawo, sa karaan ug mas modernong. Kaugalingon klasipikasyon mga hiyas sa mga lain-laing mga pilosopiya ug mga pagtulon-an.

Sa karaang mga panahon

Ang karaang mga Grego namatikdan nga ang dalan sa pagkamatarung mao ang na bug-at. Hiyas wala gihatag sa pagkatawo, sa dalan paingon sa kini mao ang lisud nga ug nagkinahanglan og dakong paningkamot. Base sa karaang Gregong pilosopiya ila mga sa iyang mga matang:

• kasarangang;
• kaalam;
• kaisog;
• hustisya.

Nag-unang papel sa niining Velikiy Sokrat naghatag sa kaalam, ug ang tinubdan sa tanan nga naghunahuna sa hunahuna. Apan ang iyang tinun-an, sa labing menos sa dakung pilosopo nga si Plato nagtuo nga ang matag usa sa mga hiyas base sa personal nga kabtangan sa mga kalag: sa kaalam moabut gikan sa hunahuna, ug ang kaisug anaa sa ibabaw sa mga kabubut-on. Apan, siya usab mitudlo nga ang matag kahimtang nga mas kinaiya sa pipila ka piho nga hiyas - mao nga dili magdahom ang kaisog o sa kaalam sa malalangon, ug pagkamakasaranganon - gikan sa mga manggugubat o sa mga magmamando.

Naglalis nga ang maong mga hiyas dili makahinumdom Aristotle gibahin sa kinaiya sa tawo ngadto sa hiyas sa kabubut-on sa (sa pamatasan) ug hunahuna (dianoeticheskuyu). Siya nagtuo nga ang mahilayon, walay hinungdan nga bahin sa bisan kinsa nga tawo nagatuman sa iyang mental (pangatarungan) bahin. Hiyas sa ingon gihubit ingon nga ang mga abilidad sa pagpangita sa palibot sa mga "tunga-tunga", ang pagtipas sa usa ka direksyon o sa lain giila depekto. Nga mao ang usa ka sukod sa niini nga matang sa taliwala sa kakulang o sobra sa bisan unsa nga butang.

Oh daku nga Renaissance

Sa sa Middle Ages, sa panahon sa Renaissance sa pagkatawhanon, hiyas - Virtus - giisip nga usa ka mayor nga kategoriya nga magtino sa sulundon nga personalidad. Uomo virtuoso - mao ang ngalan sa tawo nga adunay niini. Kini nga konsepto naglangkob sa usa ka bug-os nga-laing mga moral nga mga lagda, pagbaton sa usa ka mas dako nga matang sa mga kolor sa panahon.

Sa usa ka bahin, ang ideya nga ang maong mga hiyas nga base sa mga probisyon sa karaang pamatasan ug giisip nga makatarunganon-sa-kaugalingon pagpugong sa espirituhanon ug pisikal nga mga panginahanglan. Sa uban nga mga, ang larawan sa hingpit nga tawo - uomo virtuoso - sa usa ka gamay nga mahumok sa bag-ong mga ideya mahitungod sa magbulagay sa lawas ug kalag, yutan-on ug espirituhanon nga mga panginahanglan. Busa, ang sulundon nga giisip nga usa ka tawo nga dili lamang sa makataronganon, kondili usab sa aktibo, tungod kay ang unang katungdanan sa usa ka tawo - usa ka kanunay nga-sa-kaugalingon kalamboan, ang pagpangagpas sa kahibalo ug mapuslanon nga kalihokan.

Ang "bag-ong" mga panahon

Paglabay sa panahon, ang ideya nga ang maong mga hiyas nga naangkon sa bag-ong mga porma. Usa sa mga nag-unang representante sa mga pilosopiya sa mga "bag-o nga" panahon - Spinoza - giisip nga usa ka hiyas benepisyo nga ang usa ka tawo makahimo sa pagdala sa gawas sa kalibutan. Apan sumala sa Kant, hiyas - adunay usa ka lig-on nga mental kalig sa pagsunod sa iyang katungdanan, wala gayud, Apan, dili mahimong usa ka kinaiya, apan sa matag higayon nga nagkinahanglan og usa ka mahunahunaon nga pagpili.

Pag-ayo-nga nailhan sa politika aktibista, magsusulat ug diplomat Benjamin Franklin sa iyang Sugilanon sa Kaugalingon nga gilatid sa baruganan sa "Trese hiyas" nga kinahanglan nga sa pagpanunod diha sa usa ka malampuson nga tawo:

• kalinaw;
• kaligdong;
• hustisya;
• kasarangang;
• pagdaginot;
• lisud nga buhat;
• sa kapunongan;
• kahilom;
• determinasyon;
• pagkasinsero;
• paglikay;
• kalimpyo;
• kaputli.

Pinaagi sa ug dako, niini nga listahan mahimong gitunol sa dugang mga panahon, alang sa panig-ingnan, pedantic Germans nagpaila sa iyang daghan nga mas dako nga gidaghanon sa mga puntos.

Prussian hiyas

Kini nga listahan sa mga labing maayo nga tawhanong mga hiyas nagagikan gikan sa panahon sa Enlightenment Lutheranismo. Ang ideya sa German nga mga hiyas sa panahon sa paghari ni Haring Fridriha Vilgelma ako, Prusya on sa mga internal nga kahimtang sa XVIII nga siglo. Kini mao ang pa sa usa ka misteryo kon nganong kini nga gigahin sa usa ka set, bisan pa niana, ang masa mosunod kini nagdala mahikap nga mga benepisyo ug sa wala na sa usa ka mahinungdanon nga footprint sa kasaysayan sa Prussia. Dinhi mao ang mga matuod nga tawhanong hiyas, sumala sa Fridriha Vilgelma ko:

• pagdaginot;
• gugma sa kahusay;
• pagkasinsero;
• integridad;
• pagkamasinugtanon;
• pagkadiosnon;
• pagpugong;
• kakugi;
• kaligdong;
• pagkamatinud-anon;
• pagkamaunongon;
• kagahi;
• katul;
• pagbati sa hustisya;
• disiplina;
• subordination;
• kasaligan;
• pagpahinungod;
• kaisog;
• kaisog;
• abot sa hustong oras;
• usa ka pagbati sa katungdanan.

Kristohanong panglantaw

Paghisgot sa lain-laing mga panglantaw sa mga positibo nga mga kinaiya sa kinaiyahan sa tawo dili mapakyas sa pagtandog sa maong butang sama sa Kristohanong mga hiyas. Kini mao ang mas o dili kaayo sa kinatibuk-ang konsepto mahimo nga bahinon ngadto sa duha ka dagkong bahin:

• kardinal - nga naglakip sa 4 mga konsepto nga miabut sa kanato gikan sa karaang pilosopiya;
• teolohiya - ang doktrina nga gidala sa atong mga kinabuhi, ang Kristiyanidad;

Ingon sa usa ka resulta, kita adunay usa ka listahan sa maong:

• kaisog;
• kasarangang;
• pagkabuotan;
• hustisya;
• paglaum;
• sa paghigugma;
• sa hugot nga pagtuo.

Usa ka gamay nga sa ulahi, niini nga listahan nga undergone mahinungdanon nga mga pagbag-o ug malig-on sa usa ka bag-o nga sa usa ka, nga nagrepresentar sa pito ka mga hiyas nga supak sa Western Kristiyanidad sa pito ka makamatay nga sala :

• pagpailub;
• pagkamapainubsanon;
• kalumo;
• kaputli;
• kakugi;
• kasarangang;
• paghigugma.

internal nga pagsupak

Siyempre, ang tanan nahibalo kon unsay matang sa aksyon alang sa maayo ug sa dautan nga adunay, bisan pa niana hiyas ug vice mao ang mga internal nga panagbangi alang sa kadaghanan kanato. Ang kalisud sa moral nga pagpili mao kanunay ang unod sa tawo. "Nahibalo ko nga ang mga matarung, kondili sa pagpili makapahimuot" - usa ka baruganan sa kinabuhi mao gihapon ang may kalabutan sa karon. Human sa tanan, imong tan-awa, pagsabut sa pulong hiyas, kahulogan niini wala magpasabot sa usa ka katugbang nga kinaiya.

Kay sa usa ka hataas nga panahon niini nga sitwasyon nga nakasabut nga ingon sa usa ka panagsumpaki. Ug sa tinuod - makataronganon makasabut sa unsa nga paagi sa paggiya sa usa ka kinabuhi sa pagkadili matarung, nga nasayud nga kini sayop, kini mao ang lisud nga. Mao nga ang kahibalo sa kakaraanan, dili-apply diha sa buhat, wala giisip. Sumala sa Aristotle ug Socrates, kon ang usa ka tawo nahibalo kon unsaon sa, ug sa paglihok batok sa, kini nagpasabot nga mga buhat sa iyang mga wala base sa tinuod nga kahibalo, kondili sa personal nga opinyon. Sa kini nga kaso, ang tawo nga may katungod sa pagkab-ot sa niini nga kahibalo, gipamatud-an diha sa buhat.

Sa basehan sa Kristohanong doktrina, dili maayo nga mga hunahuna ug mga buhat sa usa ka tawo makig-istorya mahitungod sa pagkamakasasala sa iyang lawas, ug unya kamo kinahanglan nga bug-os nga biyaan ang yuta practicality ug rationality, isalikway makasasala nga unod, nga magpugong sa pagkab-ot sa tinuod nga espirituwal nga panag-uyon.

Bisan unsa kadto, apan sa walay pagtagad sa kon pagkamaayo o ang pagkamatarung sama sa usa ka makataronganon nga nakasabut, kini naangkon sa tawo diha sa proseso sa pagsabot sa pagkaduha sa iyang kinaiyahan ug sa abilidad sa pagsulbad sa mga panagbangi.

Unsa ang paghimo kaninyo nga mahiyason

Gikan sa pagkatawo ngadto sa kamatayon, ang tawo nagpuyo sa usa ka katilingban sa ilang kaugalingon nga matang. Obserbar sa kinaiya sa ubang mga tawo, sa pagkat-on sa mga balaod milabay sa katilingban, siya og usa ka modelo sa kinaiya. Pagdawat sa pag-uyon o dili pag-uyon sa ilang mga lihok sa ibabaw sa bahin sa ubang mga tawo, usa ka tawo nagtukod alang sa iyang kaugalingon usa ka matang sa timbangan sa mga mithi, sa pagsunod sa nga gikonsiderar nga ang labing tukma nga.

pag-ila sa kamahinungdanon ug bili sa ubang mga tawo mahimong giisip nga usa ka mayor nga tikang sa dalan sa hiyas ang kahibalo. Nagpuyo sa usa ka katilingban, imposible nga mosalig lamang sa personal nga interes ug mga tinuohan. Lamang ang pag-ila sa bili sa mga tawo nga nagpuyo sa duol, nga usa ka mabuot nga assessment sa ilang kaugalingong moral nga kinaiya, padayon nga pagkat-on makahimo sa usa ka tawo nga takus sa mini.

Sama sa naandan tan-awon sa pito ka mga hiyas

Sukad sa karaang panahon, mga eskultor ug mga pintor nga anaa sa iyang panan-awon sa mga bisyo ug mga hiyas sa usa ka lainlaing matang sa mga larawan. Kasagaran, kini mao ang larawan sa usa ka batan-on nga maanyag nga mga babaye sa taas nga mga bisti, nga may uban kanila sa usa ka lainlaing matang sa mga hiyas.
Kristohanong mga hiyas, alang sa panig-ingnan, mahimo nga tan-awon sama niini:

• Vera - sa usa ka babaye diha sa usa ka puti nga sinina nga naghupot sa usa ka krus, nga nagtimaan sa kamatayon ni Kristo, o sa usa ka kristal panaksan. Kini mahimo usab nga girepresentahan sa usa ka taming kun usa ka lamparahan diha sa iyang kamot.
• Ang laing hiyas - Gugma - sa sinugdanan mitan-aw sama sa usa ka halad nga nating carnero kun sa pelicano, sa kanonikal painting motan-aw sama sa usa ka babaye uban sa daghan nga mga anak o caress sa usa ka nagdilaab nga kasingkasing sa kamot. Usab na popular sa laing larawan - sa usa ka babaye uban sa usa ka kamot pagpugas mga liso, ug ang lain nga halog.
• Paglaum - babaye sa lunhaw nga mga bisti, miduko sa pag-ampo, usahay uban sa mga pako o sa angkla. Sa laing bersyon, kini ot sa mga adlaw sa pag-ampo, ug nga naglingkod tupad sa iyang nagdilaab nga Phoenix.
• Kaisug, pagkabuotan, pagpugong sa kaugalingon, ug sa hustisya usab nga gihulagway diha sa dagway sa usa ka babaye.

Nga mao ang mas maayo, diin sa naninguha?

Sa katingalahan, nga nagpatin-aw sa ideya sa hiyas ug sa paghalad sa usa ka dalan sa iyang pagkab-ot, ni ang usa sa labing dako nga mga pilosopo sa kakaraanan ug modernity ug dili reliably sa pagtino kon unsa ang labing taas nga hiyas. Socrates ug Plato, pananglitan, nagtuo nga kini mao ang kaalam (kahibalo), Aristotle - pagkamakasaranganon, Confucius - pagkamaunongon ug pagtahod sa mga anciano. Ang Kristohanong pagtulon-an sa labing taas nga hiyas nga gitawag gugma (kasagaran alang sa mga dios-dios). Lagmit, ang tanan mahimo pagtino alang sa ilang kaugalingon kon unsa ang matang sa kanila sa pagsusi sa dugang pa kay sa sa uban, tungod kay kini mao ang dili gayud mahimo sa pagkab-ot sa kahingpitan diha sa tanan nga mga direksyon.