Mankurt - nga mao kini? "Legend sa mankurt"

Ang termino nga "mankurt" gimugna sa Chingiz Aitmatov diha sa iyang nabantog nga nobela "Ang Adlaw Molungtad Labaw Pa Kay sa usa ka ka Gatos ka Tuig". Kini nga artwork mankurt - usa ka tawo nga nadakpan, sa paggamit sa bangis nga pagsakit nahimo ngadto sa usa ka walay mga kalag inalagad binuhat nahikalimot sa tanan bahin sa iyang nangagi nga kinabuhi ug sa pagtuman sa bisan unsa nga sugo sa iyang agalon. Ang pulong nahimong kaylap nga gigamit diha sa usa ka mahulagwayong diwa, nahimong usa ka panimalay nga ngalan. Matamayon angga "mankurt" moadto sa mga tawo nga kalimtan sa national pinulongan ug nagbaliwala sa mga kultura sa katawhan niini.

Ang gigikanan sa pulong

Adunay pipila ka mga bersyon sa sinugdanan sa pulong. Lagmit Chingiz Aitmatov, imbento sa terminong "mankurt", base sa iyang karaang Turkic adjective mungul, nga nagkahulogang "hungog, walay hinungdan, walay rason." Ang Kyrgyz modernong pinulongan sa pagtumong sa mutilated tawo nga gigamit ang pulong nga munju. Ang pag-ngadto sa asoy sa usag impluwensya sa Mongolian pinulongan ug Kyrgyz, kita maghunahuna nga ang nombre "mankurt" moabut gikan sa "manguu" - ". Buangbuang" nga mga pulong nga porma nga may usa ka bili sa "amang, hungog, hungog" ug Kini mao ang mahimo nga ang timaan "mankurt" nag-umol sa gitapo nga sa karaang Turkic gamot gurut - "uga" ug ang tawo - "baksan, magsul-ob sa usa ka bakus."

tribo zhuanzhuaney

Sa ikaupat o ikalima nga siglo AD East Asia gitabonan sa resettlement nga proseso. Atol sa panahon sa kagubot sa mga kapatagan sa Turkestan, Manchuria ug Mongolia Western Union mitumaw tigbalhinbalhin nga mga tribo, nga naglakip sa kagiw nga mga ulipon, kabus nga mag-uuma, mga mingbulag. Ang hiniusa nga total daotang kapalaran, ang mga tawo napugos sa nagaanam ug kaluya makalolooy nga kinabuhi, mao nga ang mga saag nga gang gipangita pagpanulis. Sa hinay-hinay ngadto sa usa ka hugpong sa mga tulisan mga tawo milugsong sa kasaysayan ubos sa ngalan zhuanzhuaney. banay Kini mao ang lain-laing mga karaang mga balaod, kakulang sa mga literatura ug kultura, kanunay nga combat kaandam ug mapintas nga kabangis. Zhuanzhuani kontrolado yuta ngadto sa amihanan sa China ug nahimong usa ka tinuod nga tunglo alang nagbalhinbalhin pagpuyo Asia ug silingang mga nasud. Mankurt - usa ka tawo nga naulipon sa niini nga mga makalilisang nga mga katawhan.

Description pagsakit

Dili kini sulagma nga gihulagway Aitmatov sugilanon nagsulti niini mahitungod sa zhuanzhuanyah. Lamang kini nga rootless, mapintas, linuog nga mga tawo nakahimo sa pag-imbento sa maong usa ka komplikado, dili makatawo pagsakit. Ilabi mabangis tribo pagtagad sa mga binilanggo. Aron sa pagpabalik sa usa ka tawo ngadto sa usa ka hingpit nga alagad, wala maghunahuna mahitungod sa pag-alsa ug makagawas, siya mikuha sa mga handumanan pinaagi sa pagbutang niini gilapdon. Kay ang pamaagi nga gipili sa mga batan-on ug lig-on nga mga manggugubat. Sa una, dili malipayon sa bug-os ulo, sa literal kiskisi sa matag buhok. Unya ilang gipatay ang usa ka camello, ug nakolekta sa labing baga, nuchae sa panit. Pagbahin ngadto sa mga bahin, sa iyang pagbira sa ibabaw sa usa ka sa mga mata sa ibabaw sa ulo sa mga bihag ni. Sa panit, sama sa usa ka plaster nga giugbok ngadto sa bag-o gikiyasan bagolbagol mga tawo. Kini nagpasabot sa pagbutang sa gilapdon. Unya ang kaugmaon sa mga ulipon nagsul-ob pads sa liog, aron sila dili paghikap sa yuta uban sa iyang ulo, gihigot sa iyang mga bukton ug mga bitiis, gidala ngadto sa hubo nga steppe ug gibiyaan didto sulod sa pipila ka adlaw. Ubos sa makasunog nga adlaw, nga walay pagkaon ug tubig, sa anam-anam nga mamala nga panit, steel hoop kompresiyon ulo, sa mga binilanggo sa kasagaran mamatay gikan sa dili maagwanta nga kasakit. Human sa usa ka malisud nga adlaw, tul-id nga buhok sa mga ulipon nagsugod sa moturok, usahay sila motuhop sa panit sa rawhide, apan mas sagad curled ug giduslak sa panit sa ulo, hinungdan sa usa ka nagdilaab nga kasakit. Sa niini nga punto, ang mga binilanggo sa katapusan nawad-an sa iyang hunahuna. Lamang sa ikalima ka adlaw sa alaot kita mianhi zhuanzhuani. Kon sa labing menos usa sa mga binihag nagpabilin nga buhi, kini gikonsiderar nga maayo nga luck. Binihag gipagawas gikan sa mga talikala, nga gihatag sa pag-inum, anam-anam nga nakuha kusog ug pisikal nga panglawas.

Value-mankurt alagad

Ang mga tawo nga wala mahinumdom sa ilang nangagi, gipabilhan minahal. Sila adunay usa ka gidaghanon sa mga bentaha sa mga ekonomiya sa punto sa panglantaw. Mankurt - kini nga binuhat, dili mabug-atan sa mga kasayuran sa ilang mga kaugalingon nga "ako" nga ginapos ngadto sa panon, sama sa usa ka iro. Iyang bugtong nga panginahanglan - pagkaon. Siya mao ang walay pagtagad sa uban ug wala gayud naghunahuna mahitungod sa nagaagay nga sa. Lamang mankurts, dili sa paghinumdom kinship, nga makaharong walay kinutuban nga pag-inusara dili Sarozek masuko pagkaluog dili gikinahanglan nga pahulay ug pag-atiman. Ug sila usa ka hataas nga panahon, makanunayon, monotonously pagbuhat sa labing hugaw, laay, masakit nga buhat. Sila sa kasagaran gibutang sa usa ka camello panon sa mga vaca, sila kanunayng magbantay nagbantay sa adlaw ug sa gabii, sa tingtugnaw ug ting-init, dili nagreklamo mahitungod sa mga kalisdanan. host sugo alang kanila sa ibabaw sa tanan. Mankurt si katumbas sa napulo ka himsog nga mga ulipon. Kini nailhan nga alang sa tinuyong pagpatay sa ulipon sa internecine gubat, sa pag-ayo sa mga kadaot, ang mga sad-an partido mobayad sa usa ka lukat sa tulo ka mga panahon nga labaw pa kay sa sa kalaglagan sa libre nga tribo.

Sugilanon sa mankurt

Sa nobela "Ang Adlaw Molungtad Labaw Pa Kay sa usa ka Gatos ka Tuig," usa ka kapitulo nga hinalad sa usa ka karaang kasugiran. Mahitungod sa dangatan sa mga alaot nga babaye nga ginganlan Ana Najman miingon sa iyang legend Aitmatov. Mankurt, nga nadunggan sa mga istorya bayani, milingi sa iyang nawala nga anak nga lalake sa gubat. Kasagaran, bisan kon ang mga paryente mutilated binilanggo ug nakakat-on bahin sa iyang makalilisang nga kapalaran, usa ka butang nga wala gayud misulay sa pagluwas kaniya. Tawo, dili sa paghinumdom kinship, nagpabilin lamang sa gawas nga kabhang. Kay kon dili pagahukman Naaman-Ana. Siya nakahukom sa bisan unsa nga mao ang anak nga lalake sa balay. Sa iyang hingkaplagan kini sa walay katapusan nga Sarozek, misulay sa babaye sa pagdala pagbalik ang batan-ong tawo sa panumduman. Apan, ni mga bukton sa mga mainit nga inahan, ni ang iyang mamugos sinultihan, ni pamilyar gikan sa pagkabata lullabies, walay linuto nga kalan-on ubos sa kaugalingong dugo nga wala sa pagtabang sa mga binilanggo sa paghinumdom sa iyang nangagi. Ug sa diha nga maliputon zhuanzhuani mankurt dinasig nga Ana Najman gusto sa paglimbong kaniya, sa pagkuha sa sa iyang kalo ug kabisog sa gubot nga ulo alagad makanunayong kamot gipusil ang usa ka udyong ngadto sa kasingkasing sa usa ka inahan. Uban sa buhok mamatay babaye nahulog sa usa ka puti nga panyo, siya milingi ngadto sa Donenbay langgam nga nagpadayon sa nagsiyagit, nga nagpahinumdom mankurt mahitungod sa iyang amahan ug sa mga hikalimtan lumad nga yuta.

sugilambong tinubdan

Author tradisyon, sama sa nahisgotan na - ang bantog nga magsusulat Chingiz Aitmatov. Sugilanon sa mankurt, sa baylo, moabut gikan sa tinuod nga tinubdan sa mga sugilambong. Usa ka magsusulat sa usa ka interview, miingon nga sa epiko "Manas", usa sa mga labing dako nga sugilanon sa Kyrgyz mga tawo, may usa ka paghisgot sa hulga sa usa sa mga uban nga mga sundalo diha sa mga panghitabo sa kadaugan mopakpak kaniya sa hawan sa iyang ulo aron sa pagkuha sa mga panumduman. Ang ubang mga impormasyon bahin sa niini nga labing grabe nga sa kapintasan batok sa usa ka tawo tungod sa bisan unsa nga tagsulat sa sugilambong o literatura sa dili makita. Tigdukiduki K. Asanaliev sa pagtuon sa epiko "Manas", nga makita diha sa hilo niini, diin mga kaaway naningkamot sa pagbutang sa sa usa ka batan-on nga Manas gilapdon.

pagkatukma sa kasaysayan

Shiri - sa usa ka rawhide kahayupan gikan nga mga tigbalhinbalhin nga katawhan sa karaang mga panahon gihimo pinggan. Ang Kirghiz usab naglungtad paglubong kostumbre nga nalangkit sa paggamit sa hawan. Kon, tungod sa lisod nga mga kahimtang, siya sa pag-oktaba sa lubong sa namatay sa ubang mga dapit sa iyang lawas uban sa mga pagsaulog sa tanan nga mga probisyon nga seremonyas nga giputos sa hawan ug gibitay sa usa ka taas nga kahoy. Sa tingpamulak sa namatay nga gidala ngadto sa ancestral sementeryo ug gilubong didto. Nailhan mga pakisayran timaan "gilapdon" nga nagkahulogang "kalo rawhide nga gisul-ob sa ibabaw sa ulo sa paglapas". Kini nga matang sa tortyur nga kaylap nga gigamit sa taliwala sa mga manlulugayaw nga mga katawohan. Kini dries sa panit sa mibinhod mananap, hinungdan sa tawo ngadto sa dili maagwanta nga kasakit. Mankurt - usa ka tawo nga nawad-an sa iyang panumdoman ubos sa impluwensya sa maong tortyur, sumala sa Aitmatov. Kon kita maghunahuna nga ang termino nga "hawan" sa Mongolian gigikanan, ang bili niini - "panit, panit, syromyat". Sa Kyrgyz pinulongan, uban sa usa ka timaan "Shiri" naggumikan gigamit: "shiresh" - "sa pagtubo sa tingub, moipon sa tingub" ug "shirile" - "ibutang sa ibabaw sa hawan sa iyang ulo."

Kahulogan sugilanon

Ang tradisyon sa mga mankurt ang pag-ayo nga may kalabutan sa mga nag-unang tema sa asoy sa nobela nga "Ang Adlaw Molungtad Labaw Pa Kay sa usa ka ka Gatos ka Tuig". naghulagway kini sa modernong mankurts. Chingiz Aitmatov nagtinguha sa pagpahayag sa sa iyang mga magbabasa sa mga ideya nga ang usa ka tawo nga gihikawan sa kasaysayan handumanan, mahimo nga usa ka itoy, ulipon nga gipahamtang sa iyang mga konsepto ug mga ideya. Siya dili mahinumdom sa mga lagda sa amahan ug inahan, hikalimtan ang iyang tinuod nga ngalan, wala na nalambigit sa mga national kultura sa iyang banay, ug mawad-an sa ilang pagkatawo. Sa partikular nga kamahinungdanon sa kasugiran gilakip sa alaot mankurt, nawad-an sa impormasyon sa ilang katawhan, gitipigan ang handumanan sa kon sa unsang paagi sa pag-shoot sa usa ka pana, sa ingon - sa pagpatay. Ug sa diha nga ang usa ka batan-ong lalaki nga gibutang sa batok sa mga malupigon inahan, iyang gipatay ang iyang mga uban sa iyang kaugalingon nga mga kamot. Historical handumanan - ang basehan sa tawhanong kalag, pagbakuna batok sa imoralidad ug amorality. Naaman-Ana - ang usa ka simbolo sa handumanan, walay kakapoy nagpahinumdom sa mga tawo bahin sa mga leksyon sa nangagi.

Paggamit sa pulong

Sumala sa magasin "Science ug Kinabuhi" mankurt - mao ang usa ka panig-ingnan sa mga ilhanan gipaila-ila sa Russian nga pinulongan bag-o lang. Sa pagkakaron, ang kahulogan sa pulong nga nagpig-ut sa konsepto sa tawo, dili sa paghinumdom kinship zabyvshem mahitungod sa ilang mga katigulangan. Impormasyon mahitungod sa kon unsa ang kapildihan nahitabo nga ingon sa usa ka resulta sa gawas nga impluwensya sa hunahuna ug turns sa hilisgutan ngadto sa usa ka ulipon sa iyang agalon, sa sulod sa kahulogan sa pulong "mankurt" nga nawad-an.

Labing popular nga termino nga naangkon sa Azerbaijan, Kyrgyzstan, Moldova, Tatarstan, Bashkortostan. Sa niini nga mga mga nasud, ang mga pulong "mankurt" adunay usa ka negatibo nga bili, ilang gitawag ang mga tawo nga makalimot sa national pinulongan ug kultura.

uban nga mga tigsulat

Publicist Vertiporoh Lily nagtawag mankurt tawo, "kansang imperyo nga gikuha sa kasingkasing ug utok, gibiyaan lamang sa tiyan." Konstantin Krylov naghulagway sa paggamit sa termino nga "mankurt" sa eighties sa katapusan nga nga siglo nga ingon sa usa ka makiangayon ug matamayon sa tawhanong kinaiya, dili kaayo makapaikag, "ang adlaw sa wala pa ang balita" mahitungod sa Stalin ni repressions ug uban pang mga mga panghitabo sa kasaysayan sa Rusya, ug maghunahuna og dugang mahitungod sa karon ug sa umaabot sa ilang mga nasud. Magsusulat ug journalist Solovev Vladimir nagtawag mankurts citizens pangdaot bahin sa iyang yutang natawhan. Siya nagtuo nga ang mga tawo alang kang kinsa pagtahod sa handumanan sa mga katigulangan - walay sulod nga mga pulong, usa ka genetic mutation.