Ang makatarunganon nga mga balaod mao ang balaod sa hunahuna, ang koneksyon sa hunahuna sa proseso sa pangatarungan o pamatuod

Ang upat ka klasikal nga balaod sa logic mao ang pundasyon sa hunahuna sa tawo. Kini gibase sa natural nga mga bahin sa kalibutan sa palibot. Kini nga mga prinsipyo dili matarog - kini dili mabuak o mawala.

Ang sinugdanan sa mga balaod

Sumala sa kahulogan sa siyensiya, ang makatarunganong mga balaod mao ang mga balaod diin ang hunahuna sa usa ka tawo gitukod. Nakita sila ingon nga usa ka paghimo sa kadaghanan sa daghang kasinatian sa pakig-uban sa mga tawo sa tinuod nga kahimtang. Ang katinuoran nga mahikap sa usa ka tawo matag adlaw makita sa iyang panimuot. Kini nga proseso giisip nga panghunahuna. Kini mahitabo nga dili chaotically ug random, apan sumala sa pipila ka mga balaod.

Kini nga mga lagda giila ug gimugna pinaagi sa lohika. Ingon sa usa ka siyensiya, kini nga disiplina nagpatin-aw sa prinsipyo sa pangatarungan sa tawo. Ang mga balaod mao ang kanunay nga pagbalik-balik nga mga sumpay nga nakaapekto sa paglihok, pagkagama ug pagpalambo sa mga hunahuna. Gitino kini pinaagi sa tumong nga bahin sa kalibutan sa gawas. Mao nga ang mga tawo dili makausab niini sa ilang kaugalingon nga pagkabuotan, nga naghatag sa ilang kaugalingon nga mga balaod nga makatarunganon. Kini ang ilang kabtangan nga nagtugot kanimo sa tin-aw nga paghubit ug paghimo sa mga sukaranan nga mga prinsipyo nga sumala sa mga panghunahuna nga nagalihok.

Ang sukaranan sa panghunahuna

Ang tanan nga lohikal nga mga balaod usa ka dili malalis nga pamahayag, usa ka kamatuoran nga wala magkinahanglan og pruweba. Kini nagpabilin nga importante nga bahin sa proseso sa panghunahuna ug pangatarungan nga pangatarungan. Tungod niini nga mga lagda posible nga mahibal-an ang kamatuoran ug pagkasayop sa mga hunahuna.

Sa samang higayon, ang mga lohikal nga balaod mao ang mga kinaiya nga kinaiya lamang sa ilang gamay nga luna sa aplikasyon. Nga mao, sila dili hingpit, mahimo lamang kini gamiton sa proseso sa panghunahuna. Apan dili gikinahanglan ang pagbalhin niini nga mga axioms ngadto sa gawas nga kalibutan.

Mga matang sa mga balaod

Ang mga balaod sa logic gi-classified. Ang unang grupo naglakip sa mga lagda nga nalangkit sa abstract nga panghunahuna - mga paghukom, mga konsepto ug mga konklusyon. Ang ikaduha nga matang gilangkuban sa mga balaod nga adunay unibersal nga unibersal nga kinaiya. Gitawag usab kini nga sukaranan. Sa partikular, kini mao ang balaod sa pag-ila sa lohiko, panagsumpaki, wala iapil ang ikatulo ug igo nga mga pasukaranan.

Nganong giisip man sila nga batakan? Tungod kay sila managsama nga nagtrabaho sa bisan unsang proseso sa panghunahuna, kini gigamit sa mga pruweba ug mga pagsabut, ug, sa katapusan, sila adunay mga kabtangan sa husto nga panghunahuna: makatarunganon nga pagkamakanunayon, pagkamakatarunganon, pagkamakanunayon ug pagkatino.

Kasaysayan sa pagkadiskobre

Ang unang tulo nga sumbanan mao ang gitawag nga mga lohikal nga mga balaod ni Aristotle, nga gimugna sa karaang Gregong pilosopo sa ika-IV nga siglo BC. E. Sila nahimong basehan alang sa tanan nga sunod nga paglambo sa siyentipikong panghunahuna. Sa ika-18 nga siglo, nakit-an ni Gottfried Leibniz ang laing balaud - usa ka balaod nga adunay igong hinungdan.

Sa ulahi, daghang mga siyentipiko ang nangutana sa mga lagda. Busa, ang matematika ug simbolo nga lohika nagpakita, samtang ang upat ka mga balaod nga gihulagway sa ibabaw adunay kalabutan lamang sa tradisyonal nga lohika.

Pagkatawo

Sumala sa classical nga klasipikasyon, ang labing importante mao ang balaod sa pagkatawo. Sa lohika, kini labaw nga hinungdanon. Kini nga prinsipyo mao nga ang husto ug tinuod nga hunahuna kinahanglan magpabilin nga tino ug magpadayon sa kaugalingon nga pagkatalagsaon sa tibuok nga argumento hangtud sa katapusan nga konklusyon. Kon wala kini nga balaod, ang tawhanong panghunahuna mawad-an sa iyang pangunang instrumento. Naglihok sa gambalay niini, ang mga tawo nangatarungan sumala sa mga prinsipyo nga anaa sa kinaiyahan sa kalibutan nga naglibut kanato.

Ang lohika ingon nga usa ka siyensiya naggikan sa mosunod nga lagda. Ang tanan nga mga hiyas sa mga butang kinahanglan nga sigurado. Mao kini ang ilang kabtangan nga makatabang sa tawhanong panghunahuna nga ihimulag ug ihimulag ang mga butang sa panghunahuna niini gikan sa tinuod nga kahimtang. Kon wala kini, dili ka makalalis sa paggamit sa mga konsepto. Gihimo nila ang lig-on ug kinatibuk-an - butang nga nagpadayag sa diwa sa pagkatawo.

Pagpuli sa mga konsepto

Ang inila nga pormal nga lohikal nga mga balaod dili malapas, tungod kay sa niini nga kaso ang usa ka tawo makiglalis nga sukwahi ug sa dili kinaiyanhon. Ang dili pagsunod sa prinsipyo sa pagkatawo modala ngadto sa kasagaran nga mga sayop sa panghunahuna. Una sa tanan, kini usa ka pagpuli sa mga konsepto. Mag-juggling uban sa mga hunahuna ug paghatag sa usa ka sunod-sunod nga, mahimo sa paglapas sa kadena sa pangatarungan. Dugang pa, kini naghulga sa mga komplikasyon sa komunikasyon uban sa interlokal.

Kini nga lagda ilabi na nga mahinungdanon sa siyentipikong panaglantugi, diin ang matag konsepto adunay kaugalingong higpit ug gihan-ay nga balangkas. Ang maong mga panagbangi wala magtugot nga ang dili klaro. Sa ordinaryong komunikasyon, ang mga tawo dili masabtan sa usag usa tungod kay naggamit sila sa mga konsepto sa lainlaing mga kahulogan. Kini nga sayop sa kasagaran nalangkit sa paggamit sa mga pulong-homonim. Mahimo kini magkahiusa, apan adunay nagkalainlaing mga kahulogan (pananglitan, ang "sekso" parehas nga genus ug panalipod sa ilawom).

Panagsumpaki

Sumala sa teoriya, ang balaod sa panagsumpaki anaa sa kamatuoran nga ang duha ka pagsupak nga mga pamahayag dili dungan nga mahitabo sa kamatuoran. Kini nga baruganan mahinungdanon kaayo alang sa tibuok nga proseso sa panghunahuna. Hinungdanon usab nga ang balaod sa panagsumpaki nagpahayag sa tumong nga mga kabtangan sa naglibot nga mga butang. Ang paglapas niini mosangpot sa usa ka kabalaka. Kon kini wala matuman, ang mga butang mawad-an sa ilang mga kabtangan, dili na sila mismo.

Dugay nang nadiskobrehan sa katawhan ang kini nga bahin ug dugay nga nakakat-on sa paggamit niini sa kaugalingong pangatarungan. Kung ang mga butang dili parehas ug walay mga kabtangan, ang mga tawo usab walay katungod sa pagtukod sa ilang mga paghukom, nga wala magtagad sa prinsipyo sa panagsumpaki. Mahinungdanon nga hinumdoman nga kini nga balaud magamit lamang ngadto sa us aka eksklusibo nga panghitabo. Sa laing pagkasulti, ang usa ka tawo dili makasulti sa samang higayon mahitungod sa usa ka tawo nga siya kugihan ug tapulan.

Kon ang balaod sa panagsumpaki gilapas, ang usa mahimong moadto sa demagogy ug pamatud-an ang bisan unsa nga bakak nga pamahayag. Kining pagpalingkawas nagpahilayo sa hunahuna gikan sa tumong nga kamatuoran, nagdala niini ngadto sa lasang sa mga sugilanon ug panghunahuna. Sulod sa daghang mga siglo, ang siyensya nahimo lamang tungod kay anaa kini sulod sa gambalay sa balaod sa panagsumpaki. Kung ang usa ka tawo mobiya niini nga mga limitasyon, ang iyang panghunahuna nga mga kapeligrohan mahimong dili komo, dili sistematiko ug magubot. Ang ingon nga pangatarungan wala'y nalangkit sa bisan unsa nga butang, kini supak sa pormal nga lohika.

Ang prinsipyo sa panagsumpaki nagpasabot nga ang usa sa kaatbang nga paghukom sayup, apan wala nagpakita kon kinsa kanila ang dili tinuod ug kini tinuod. Sa samang higayon, kinahanglan nga gamiton kini nga balaod, nga nahibal-an kung asa nahuman ang mga limitasyon sa iyang aksyon. Pananglitan, walay magkasumpaki kon bahin sa susamang butang nga adunay nagkalainlaing relasyon. Ingon nga usa ka ilustrasyon sa niini nga disclaimer, ang mosunod nga sitwasyon mahimong gamiton. Si Andrew usa ka swimming champion ug sa samang higayon dili usa ka boxing champion. Bisag naghisgut kami mahitungod sa usa ka ranggo, wala'y panagsumpaki dinhi, tungod kay kini mahimong magtumong sa nagkalainlain nga disiplina sa sports.

Gawas nga ikatulo

Sumala sa niini nga balaod, ang duha nga nagkasumpaki nga mga tesis dili mahimong bakak o tinuod sa samang panahon - ang usa niini bakak, ang usa mao ang tinuod. Ikatulo nga dili kinahanglan. Kini nga balaod sa daghang mga paagi nagpalanog sa prinsipyo sa panagsumpaki. Kini nagpakita sa han-ay sa panghunahuna sa tawo. Kini nga balaod wala magtugot sa kalibog. Kung ang kasukwahi nga sugyot tinuod, nan ang usa bakak (ug vice versa).

Sa samang higayon, ang balaod sa wala maapil nga tunga-tunga wala makaila sa panghitabo sa bisan unsa nga paagi. Aron masusi kung hain niini tinuod, posible lamang kini sa praktis. Aron mahimo kini, gikinahanglan ang pag-establisar sa pagsinulatay o pagsupak sa pahayag sa palibut nga kamatuoran. Ang nag-unang kahulogan niini nga balaod anaa sa kamatuoran nga ang prinsipyo nagpakita sa usa ka direksyon alang sa pagpangita sa kamatuoran. Gihatagan niya og gibug-aton - ang solusyon anaa sa atbang nga "oo" o "dili". Ang balaod nagpanghimakak sa posibilidad sa median nga tubag.

Ang kawalay kasigurohan sa mga katingalahan

Ang balaod sa gipahiluna nga ikatulo nagkinahanglan sa usa ka tawo nga maklaro sa mga konsepto. Kinahanglan kini aron makit-an ang mga tubag sa usa ka alternatibong pangutana. Sa samang higayon, kini nga balaod dili mahimong hingpit. Wala kini nagpakita sa mga lumalabay nga mga hiyas sa mga butang nga katingalahan ug sa ingon dili ang tanan. Pananglitan, kini nga prinsipyo wala magamit kon mahitungod sa klinikal nga pagkamatay sa usa ka tawo, usa ka wala mapamatud-an nga pangagpas, usa ka hataas nga panahon nga forecast sa panahon.

Ang tinuod mao nga sa mga sitwasyon nga gihulagway sa ibabaw, ang paghunahuna labaw pa sa mga utlanan sa klasikal nga duha nga gipabilhan nga lohika. Ngadto sa kamatuoran ug kabakakan, ang pagduhaduha gidugang-usa ka butang sa taliwala, nga adunay duha. Dugang pa, gikinahanglan ang pag-isip sa laing bahin sa naglibot nga mga butang ug mga katingalahang butang. Ang tanan niini mahimong magkasumpaki sa sulod ug maglakip sa mga nagkasumpaki nga mga bahin. Ang balaod sa wala gipalain nga tunga-tunga wala maghunahuna sa mga bahin sa tumong nga kalibutan. Daghan pa kini gigamit sa mga pagtulun-an sa teoretikal, sama pananglitan, sa ekonomiya ug pamalaod.

Husto nga yuta

Ang katapusan nga balaod sa hunahuna mao ang balaod sa igo nga katarungan. Gitukod kini sa pinaka importante nga prinsipyo - ang matag tinuod nga hunahuna kinahanglan adunay lig-on nga pundasyon. Isip ebidensya sa pagkorihir sa pangatarungan, mga kamatuoran, mga balaod, mga lagda, mga regulasyon, ug uban pang mga argumento nga kaniadto giila nga matinud-anon magamit. Aron magpabilin nga makanunayon sa iyang pakigpulong, ang usa ka tawo kinahanglan nga ipasukad lamang ang iyang mga konklusyon sa igo nga basehan.

Kini nga prinsipyo naglungtad tungod sa suod nga pagkonektar sa mga butang ug mga katingalahan nga anaa sa kasikbit nga kalibutan. Salamat sa iya, ang isa ka tawo, nga nakahibalo sang isa ka kamatuoran, mahimo nga magdala sang isa pa. Pananglitan, ang opisyal nga pinulongan sa Brazil usa ka Portuguese, nga naghatag ug katarungan sa pagtuo nga kaniadto kini nga nasud usa ka Portuguese colony.

Mga relasyon nga hinungdan

Ang tanan nga lohikal nga mga balaod ug mga lagda adunay mga iladong mga panig-ingnan. Ang prinsipyo sa igong rason sagad gigamit ni Conan Doyle sa iyang mga libro bahin sa Sherlock Holmes. Ang usa ka dili tinuod nga detenido, nga nagpahigayon sa iyang mga imbestigasyon, kanunay nga nahimo nga hinungdan-ug-epekto nga relasyon. Ang matag usa sa iyang mga kasaypanan katumbas sa natuman nga laraw. Gipahiuli ni Holmes ang hinungdan, nagtukod og kadena gikan sa lohikal nga pundasyon (nga mao, ang tinuod nga epekto) ngadto sa lohikal nga sangputanan (nga mao ang tinuod nga katarungan).

Ang sama nga pamaagi nga gigamit sa mga doktor. Sila, sama sa walay usa, hingpit nga nakahibalo ug nakasabut sa makatarunganong mga balaod. Ang mga panig-ingnan sa ilang paggamit makita diha sa mga pag-ila sa mga pasyente. Sa pagpatin-aw sa mga kahimtang sa sakit, ang mga doktor nagtukod sa relasyon tali sa epekto ug sa hinungdan. Sa samang higayon, ang ilang mga konklusyon gisusi uban ang dugang nga kasinatian. Sa paghimo niini, ang mga eksperto naggamit sa makapakombinsir nga mga argumento, nga gipamatud-an sa siyensiya ug praktis.

Ang balaod sa igo nga mga hinungdan nagkinahanglan sa pagbiya sa dili makatarunganon nga mga konklusyon. Wala niya ginatugutan nga ang hayag nga ebidensya sa kamatuoran sa hunahuna sa tawo. Kini nga balaod usa ka sayon nga himan sa hanas nga mga kamot. Uban sa tabang niini mahimo nimong mabulag ang bakak gikan sa matuod ug moabut sa husto nga konklusyon. Ang laing bahin sa kini nga balaod mao ang abstract nga kinaiya niini, nga gibase sa paryente nga kalig-on ug pagsinabtanay sa mga katingalahan ug mga butang.