5 ebidensiya sa paglungtad sa Dios Fomy Akvinskogo sa makadiyot uban sa mga ehemplo. Pagsaway ug pagtubag sa maong isyu sa lima ka pruweba sa pagkaanaa sa Dios Fomy Akvinskogo

Ang tinuod adunay usa ka Dios o dili, naglalis sa daghang mga gatusan ka mga tuig. Mga magtutuo makiglalis sa ilang mga panglantaw pag-ayo, samtang ang mga maduhaduhaon nga ingon sa pag-ayo pagpanghimakak kanila. Sa niini nga artikulo kita paghikap sa lima ka pruweba sa paglungtad sa Diyos Fomy Akvinskogo. Alang sa mga ehemplo sa pagtubag sa maong isyu, kita usab sa usa ka tan-aw aron sa tin-aw nga makasabut sa mga kalig-on ug mga kahuyang sa sistema sa.

Sa ebidensiya sa St. Thomas

St. Foma Akvinsky - mao ang bantog nga teologo Katoliko, kansang mga buhat nakabaton sa kahimtang sa opisyal nga doktrina sa Western Simbahan, gipangulohan pinaagi sa Balaang Tan-awa sa Roma. 5 Kini nga mga pruweba sa pagkaanaa sa Dios Fomy Akvinskogo mga gipresentar ngadto kanila sa sukaranan nga buhat, nga mao ang gitawag nga "Summa Theologica". Sa kini sa tagsulat, sa taliwala sa ubang mga butang, miingon nga sa pagpamatuod sa paglungtad sa Maglalalang mao ang posible nga sa duha ka paagi, nga mao pinaagi sa rason ug uban sa tabang sa imbestigasyon. Sa laing mga pulong, kita sa paghisgot mahitungod sa mga argumento gikan sa hinungdan ngadto sa epekto ug gikan sa epekto sa hinungdan sa. Lima ka pruweba sa pagkaanaa sa Dios Fomy Akvinskogo base sa ikaduha nga paagi. Ang kinatibuk-ang katarungan mao sila, tungod kay adunay mga dayag nga mga sangputanan rason, hinungdan nga sa iyang kaugalingon ingon nga ang mga dapit nga. Thomas lantugi nga sa paglungtad sa Dios dili makita sa mga tawo. Busa, aron sa pagsulay sa iyang kinabuhi mao ang mahimo, kon atong ikonsiderar ang Magbubuhat ingon sa gamut nga hinungdan sa mga klaro nga mga sangputanan kanato. Kini nga pamahayag ug nagtukod sa St. Foma Akvinsky. 5 ebidensiya sa paglungtad sa Dios, sa mubo nga gihulagway, siyempre, dili motugot sa bug-os nga pagpasalamat sa giladmon sa hunahuna niining talagsaong teologo, apan kini makatabang sa paghimo sa kinatibuk-ang impresyon sa mga isyu.

Ang pamatuod sa unang. pinaagi sa kalihukan

Sa atong panahon, kini nga argumento mao ang Thomas kasagaran gitawag kinetic. Kini gibase sa pagtuo nga ang tanan sa motion. Apan sa iyang kaugalingon, walay bisan unsa nga makalihok. Kay sa panig-ingnan, sa carromata nagapahulag sa kabayo sa paglihok sa sakyanan naghimo sa motor ug sakayan Ginamaneho sa dagan sa hangin. Pagbalhin molekula, atomo, ug ang tanan nga anaa sa kalibutan, ug ang tanan nga kini usa ka gets nga bulig sa paglihok gikan sa gawas, gikan sa usa ka butang nga lain. Ug nga, sa baylo, gikan sa ikatulo, ug sa ingon sa. Ang resulta mao ang usa ka walay katapusan nga kadena sa mga hinungdan ug epekto. Apan ang walay katapusan nga kadena, ingon sa Thomas nangatarongan, mahimo dili, kon dili kini dili mahimo nga ang una nga makina. Ug sa panahon sa dili mao ang nahauna, walay ikaduha, ug unya ang kalihokan dili unta naglungtad. Busa, kinahanglan nga ang orihinal nga tinubdan, nga mao ang hinungdan sa mga kalihukan sa uban, apan nga dili siya mahimong abong sa ikatulo nga pwersa. Ang prime mover mao ang Dios.

Ang pamatuod sa ulahing. Pinaagi sa pagpatungha rason

argumento Kini nga base sa pangangkon nga ang matag butang, ang tanan nga panghitabo mao ang usa ka sangputanan sa usa ka og hinungdan. Kahoy, sumala sa kaniya, motubo gikan sa usa ka binhi, ang usa ka buhi nga binuhat natawo gikan sa inahan nga bildo ang nakuha gikan sa balas ug sa ingon sa. Sa kini nga kaso, walay butang sa kalibutan dili mahimo nga ang hinungdan sa iyang kaugalingon, ingon nga sa niini nga kaso, ang usa nga moangkon nga kini naglungtad sa wala pa sa iyang pasiuna. Sa laing mga pulong, ang itlog dili sa iyang kaugalingon sa pagdala sa imong kaugalingon, ug sa balay - sa pagtukod sa imong kaugalingon. Ug sa ingon nga sa usa ka resulta sa atong pag-usab makabaton sa usa ka walay katapusan nga kadena sa mga hinungdan ug epekto, nga kinahanglan diha sa tinubdan. Iyang kinabuhi dili usa ka sangputanan sa nagpaabut sa mga hinungdan, apan siya sa iyang kaugalingon mao ang hinungdan sa tanan nga mga butang sa uban. Ug ayaw kini sa tanan, nan walay manufacturing proseso sa hinungdan ug epekto. Kini mao ang orihinal nga tinubdan sa Dios.

Ang pamatuod sa ikatolo. Pinaagi sa panginahanglan ug higayon

Sama sa tanan nga mga 5 ebidensiya sa paglungtad sa Diyos Fomy Akvinskogo, kini nga argumento gibase sa balaod sa hinungdan ug epekto. Apan, kini mao ang kaayo lahi. Thomas nag-ingon nga sa kalibutan adunay mga random nga mga butang nga mahimo nga anaa o dili mahimo nga anaa. Sa higayon nga sila gayud mao, ug sa atubangan sa nga sila dili. Ug imposible nga mahanduraw, sumala sa Tomas, nga mibangon sila diha-diha dayon. Busa, kini kinahanglan nga ang rason sa ilang panghitabo. Sa katapusan, kini modala kanato sa nangayo sa paglungtad sa maong usa ka kompaniya, nga gikinahanglan sa iyang kaugalingon ug sa walay gawas nga hinungdan nga mahimo nga usa ka panginahanglan alang sa tanan nga uban pa. Ang diwa sa Tomas ug naghubit sa konsepto sa "Dios".

Ang pamatuod sa ikaupat. Ang matang sa kahingpitan

Foma Akvinsky 5 pruweba sa paglungtad sa Diyos gibase sa Aristotelian pormal nga katarungan. Usa kanila nag-ingon nga sa tanang mga butang nga anaa sa kalibutan, pagpakita sa nagkalain-laing ang-ang sa kahingpitan. Kini nagtumong sa mga konsepto sa pagkamaayo, katahum, kahalangdon, ug mga matang sa paglungtad. Apan, ang matang sa pagkahingpit nailhan sa kanato lamang kon itandi sa usa ka butang nga lain. Sa lain nga mga pulong, sila paryente. Dugang pa, Aquinas mihinapos nga taliwala sa tanan nga mga paryente nga mga butang kinahanglan mobarug sa usa ka panghitabo gitugahan uban sa kahingpitan sa hingpit nga degree. Pananglitan, sa itandi sa mga butang katahum mahimong bisan sa medyo mas grabe pa, bisan sa ibabaw sa mga labing maayo nga mga butang. Apan kinahanglan nga may usa ka hingpit nga sukdanan, sa unahan nga walay mahimo. Kini mao ang labing hingpit sa tanang paagi ug adunay usa ka panghitabo nga gitawag sa Dios.

Pamatuod sa ikalima. Management ngadto sa kalibutan

Sama sa tanan nga mga 5 ebidensiya sa paglungtad sa Diyos Fomy Akvinskogo, kini gingil-aran sa ideya sa hinungdan. Sa kini nga kaso, kini giisip sa aspeto sa kahulugan ug haom, nga adunay usa ka kalibutan ug pun iyang buhi nga mga binuhat. Bag-o nga naninguha sa usa ka butang nga mas maayo, nga mao, tinuyo o dili tinuyo sa paglutos sa pipila ka mga katuyoan. Pananglitan, pagpasanay, komportable nga kinabuhi, ug sa ingon sa. Busa, si Thomas mihinapos nga kinahanglan gayud nga adunay usa ka labing gamhanan nga binuhat, nga maalamon kontrol sa kalibutan ug naghatag alang sa tanan sa ilang mga tumong. Siyempre, kini nga linalang lamang ang Dios.

5 ebidensiya nga Dios Fomy Akvinskogo ug pagsaway

Bisan ang usa ka taphaw nga pagtuki sa mga argumento nga gipresentar sa ibabaw nagpakita nga ang tanan kanila mga bahin sa mao gihapon nga katarungan kadena. 5 ebidensiya nga Fomy Akvinskogo Dios naka-focus una sa dili sa Labing Gamhanan nga Binuhat, ug ang mga materyal nga kalibutan. kinahanglan nga anaa sa ulahing mga buhat diha kanila ingon sa usa ka resulta o sangputanan sa nagkalain-laing komplikado ka hinungdan, nga mao ang iyang kaugalingon diha sa unsa ang walay rason, apan nga. Thomas gitawag kini sa Diyos, apan, bisan pa niana, kini dili dad-on kanato nga mas maduol ngadto sa usa ka pagsabut sa unsa ang Dios mao ang.

Busa, kini nga mga argumento mahimo sa walay paagi mapamatud-an sa pagkaanaa sa Dios mao ang denominasyon, Kristohanon, o sa bisan unsa pa. Sa niini nga basehan, ang usa ka dili-ingon nga adunay ang Magbubuhat nga mao ang gisimba sa mga sumusunod sa mga Abraham relihiyon. Dugang pa, kon analisahon kita sa lima ka pruweba sa paglungtad sa Diyos Fomy Akvinskogo, kini mao ang tin-aw nga ang Maglalalang sa kalibutan postulation mao ang lagmit dili kinahanglan makataronganon konklusyon, ug hypothetical pagpakaingon. Kini mao ang dayag nga makita sa sa kamatuoran nga ang kinaiya sa mga gamut nga hinungdan sa kanila wala ibutyag, ug kini mahimong bug-os nga lain-laing mga pa kay sa kita nasayud nga kini. Kini nga mga argumento wala pagdani sa mga kamatuoran sa dunay hulagway sa kalibutan nga gitanyag sa Foma Akvinsky.

5 ebidensiya sa paglungtad sa Dios nagpaila sa problema sa atong pagkawalay alamag sa mga sukaranang baruganan sa uniberso. Sa teoriya, kini mahimo nga ang atong kalibutan - mao ang paglalang sa usa ka matang sa super-sibilisasyon, o sa usa ka sangputanan sa mga aksyon pa madiskobrehi mga balaod sa uniberso, o sa pipila naggikan ug sa ingon sa. Sa laing mga pulong, sa papel sa gamut nga hinungdan, nga kamo mahimo sa paghalad sa bisan unsa nga hinanduraw nga konsepto ug sa usa ka teoriya nga walay Dios, ingon sa mahanduraw nato kini sa nga, walay bisan unsa nga sa pagbuhat sa. Busa, ang Dios ingon nga Magbubuhat sa kalibutan, ug ang mga gamut nga hinungdan sa tanan - kini ang usa sa mga posible nga mga tubag ngadto sa mga pangutana nga si Tomas naghimog lang. Busa, kini nga mga argumento nga dili magamit isip ebidensya sa tinuod nga diwa sa pulong.

Laing counter-argumento sa ikaupat nga ebidensiya, nga postulates usa ka matang sa gradation sa kahingpitan sa kalibutan sa mga butang katingalahan. Apan kon sa imong hunahuna mahitungod niini, nga sa pag-alagad ingon nga usa ka garantiya nga ang maong mga konsepto sama sa katahum, pagkamaayo, pagkamanggihatagon, ug sa ingon sa, mao ang mga na sa usa ka tumong nga mga kinaiya, kay sa suhetibong kategoriya sa mga hunahuna sa tawo, nga mao ang produkto sa mental panagbahin? Sa pagkatinuod, unsa ang ug sa unsa nga paagi sa pagsukod sa katahum ug sa kinaiyahan sa aesthetic diwa? Ug mao kini ang posible nga sa paghunahuna sa Dios sa sulod sa tawo konsepto sa maayo ug sa dautan, nga, ingon sa gipakita sa kasaysayan, ang kanunay ilawom sa kausaban? Pag-usab sa pamatasan mga prinsipyo - usab-usab nga mga Prinsipyo ug aesthetic. Unsa kagahapon daw usa ka modelo sa katahum, karon - sa usa ka sample sa pagkauyamot. Unsa ang maayo alang sa duha ka gatus ka tuig na ang milabay, karon giklasipikar ingon nga extremism ug krimen batok sa katawhan. Inscription sa Dios diha sa gambalay sa mga konsepto sa tawo kini lang sa usa sa hunahuna kategoriya, uban sa mao gihapon nga paryente. Busa, pag-ila sa Makagagahum uban sa bug-os nga maayo o bug-os nga maayong - kini dili mao ang ebidensya sa iyang tumong nga kinabuhi.

Labut pa - kini sa Dios sa pagkamatuod sa unahan sa dautan, kahugaw ug kangil-ad. Nga mao, kini dili mahimo nga hingpit nga dautan, alang sa panig-ingnan. Kita kinahanglan nga nangayo sa paglungtad sa pipila nga mga dios, nagpakita sa usa ka matang sa mutually exclusive panghitabo sa ilang bug-os nga ang-ang. Walay bisan kinsa kanila, sa tinagsa, tungod sa mga limitasyon niini, dili mahimo nga ang matuod nga Dios, nga mao ang bug-os, kinahanglan accommodate sa usa ka tibuok ug, busa, mahimong usa. Sa yanong pagkasulti, walay mga konsepto ug mga kategoriya sa hunahuna sa tawo dili mahimong apply ngadto sa Dios, ug busa dili mahimo nga mag-alagad ingon nga pamatuod sa iyang paglungtad.